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根據綠色和平北歐最新報告指出,29家主要肉品和乳製品公司的甲烷排放量與全球百大化石燃料公司不相上下。
報告顯示,若對肉品和乳製品行業不加以管控,到2050年,這些行業可能導致全球升溫再增加0.32°C。然而,若能減少動物性產品的過度生產及消費,則有望到2050年帶來降溫效果,將全球溫度下降0.12°C。雖然這個改變幅度看似不大,但研究顯示,若能防止每0.3°C的升溫,將可減少約4.1億人暴露於極端高溫的風險。
這份名為「降溫行動:為大型肉品和乳製品業踩下氣候緊急煞車」的報告強調,若全球食品系統能夠轉型並符合EAT-Lancet星球健康飲食指南,便能有效減緩氣候變遷。
為提升社會對動物農業對環境影響的認知,綠色和平的環保行動者於10月9日在世界各地大型肉品和乳製品公司總部進行抗議行動,透過標語及煙霧等手段引起人們對其甲烷排放量的關注。
綠色和平北歐的資深農業倡議者謝法莉.夏瑪(Shefali Sharma)指出:「長期以來,我們對這些大型肉品及乳製品公司輕描淡寫,彷彿他們不需要進行地球其他人必須做的劇變。通常,都是農民或消費者需要改變,而這些公司則決定了農民的種植內容、他們的收入以及我們的飲食內容。我們已證明,解決之道是很清晰的。」
大量研究支持減少動物性產品可顯著降低排放的觀點。今年7月的一項研究指出,若替代蛋白質在全球蛋白市場中佔據50%的市場份額,將可使農業和土地使用溫室氣體排放量減少近三分之一,相當於從道路上移除一半的燃氣車。
在歐盟及美國,肉品和乳製品業的遊說者被指控採用類似於化石燃料產業的手段來削弱氣候政策,包括宣傳誤導性資訊來引起人們對減少排放必要性的懷疑。
夏瑪表示:「各國政府應挺身而出,推動能夠改變現狀的投資和政策,減少肉品和乳製品的過度生產與消費。這條道路需要政府支持農民和產業工人進行公平轉型,使我們有機會限制全球升溫,同時挽救數百萬人的生命和生計。」
https://www.suiis.com/news/article/1817?fbclid=IwY2xjawGX4t9leHRuA2FlbQIxMAABHf0ZskKorULKa-hToD3roImJOtiXu4PxMECEZ4f3KamcbV4xmENjWGURZQ_aem_UNqBm0el_tBEOCGF9vpRqg
Part 3 of 1
https://suprememastertv.com/en1/v/130985368178.html
Part 3 of 2
https://suprememastertv.com/en1/v/130985368405.html
Part 3 of 3
https://suprememastertv.com/en1/v/130985368152.html
https://suprememastertv.com/ch1/v/130985368178.html
三集之二
https://suprememastertv.com/ch1/v/130985368405.html
三集之三
大德虛雲與孫中山、蔣中正談基督教原始經典《水上門徒行》
(又譯名《水徒行紀》(英文名:AquarianApostleChronicle))
世界很大,世界很小。令人驚歎,早在民國,虛雲即有這麽開闊的心胸。不愧虛雲的名字。高僧大德。名實相符。
大彼得是耶穌的最早門徒,與西門一同歸依耶穌,跟隨耶穌最久,是耶穌最得力的左右手,當然對於耶穌有更深的認識,可能聖彼得比任何門徒對耶穌的認識都深入得多。作為大弟子及隨身侍者,彼得對於耶穌的一切事跡都有紀錄下來,但是當時並未目稱為“福音”,隻稱為《水徒行紀》(英文稱為:AquarianApostleChronicle)
一、虛雲老和尚與孫中山的對話
(節錄自馮馮著《空虛的雲》中冊,笫964頁。本書由台灣天華出版)
孫先生說:“本來不錯,革命黨主張學習西洋的民主製度與新科學來救中國,但是也主張保全中國故有傳統文化的呀!我現在著手寫心理建設與倫理建設的演講稿,也要提及到這些問題的。我認為現在舊的教條已倒,新的道德標準必須建立!
我們的心理建設,是比經濟建設更加重要迫切需要的,而且也必要建基於中華民族的傳統文化思想,兼取世界民主自由思想的精華。”
虛雲說:“希望早日能讀到大總統的大作。”
孫先生又笑道:“不過,我認為,有些傳統的迷信倒是應該排除的。譬如求神問卜,符咒治病,奢侈祭祀,藉神佛誕辰而大肆燒香燭大肆耗費,或者斂財,或者以人為犧牲,這些通俗,是不可不改革的。”
虛雲說:“大總統所講的都不是佛教的習慣.佛教也不讚成這一類迷信的。世人迷信媚神,把佛菩薩也拖了進去,以致淆亂了真正的佛教,造成世人誤解佛教的本質了。”
孫先生說:“我也覺得是這樣子!基督是主張博愛的,但是也有些基督徒違背了基督的本意,而去攻擊別教,而去發動動戰爭.這都是很不幸的!
其實,我覺得基督教與佛教在教義上、精神上,原本是很接近的。基督主張博愛,不分種族;佛陀主張慈悲,有教無類。基督教人要愛仇敵,佛陀教人怨親平等。基督教人施予,佛陀教人布施。基督說天國就在心裏,佛陀教訓說法由心造。……我是沒有時間去下很多功夫研究,不過心裏想,基督教與佛教本來是同源的呢?所以,我很反對基督教人士對佛教徒的攻擊。”
虛雲說:“大總統對宗教有這樣深入研究與開明的見解,真是令人佩服!是的,佛教與基督教本是同源的,耶蘇基督十八歲以後,曾往印度研究佛教,可能曾與馬鳴菩薩弟子輩談過道。耶蘇在印度留學大約十年或十一二年,才經由波斯、土耳其,回到以色列去傳教濟世。”
孫先生驚訝道:“有這些事嗎?”
虛雲說:“基督首徒大彼得所寫的《水上門徒行傳》,有這樣的記載,可惜此一經本已被後來的教廷所禁了,以致並無流傳.”
孫先生說:“若有此書,倒是要研究研究的了!請問何處有此書呢?”
虛雲說:“我聽外國人說,此書仍有少數本子留存於教廷圖書館與大英圖書館等處.
孫先生說:“下次我若往倫敦,可得好好找出來一讀了!這本書若再出世,相信對於兩教的團結合作必有很大的貢獻的!也就是對於世界和平也有貢獻啊!”
虛雲說:“可惜一千幾百年前的教廷心作自私,把此書禁掉.”
二、虛雲老和尚與蔣中正的對話
(節錄自《空虛的雲》下冊,笫1472頁)
蔣中正說:“虛老方才談及耶教與佛教之相同點,可否再多分別?”
虛雲說:“耶蘇教義與佛教淨土宗大致相同。耶蘇誕生於釋迦之後四百餘年,自無可能是淨土學自基督。阿育王在基督紀元前二七二至二二六年在位,大弘佛教,派遣正法大僧至敘利亞、埃及、馬其頓傳播佛教,已將佛教觀念播種於中東一帶。耶蘇自十二歲初次講道後的事跡,至耶蘇三十二歲正式在以色列傳道,其中二十年之事跡,《聖經新約》中全無記載,實無道理!西洋學者發現耶蘇大門徒聖彼得所著作的《水徒行述年紀》,載有耶蘇早年赴印度參學佛教之經過,以及後來經波斯、土耳其而返以色列傳道。此一記錄,據雲當初原載於《聖經新約》,後彼羅馬教廷刪除。此一考證,似非厚誣!
(另一文)遠在數十年前,虛雲和尚也早就提起過同樣的講法(見《虛雲年譜》內:民國三十二年、一百零四歲、《答蔣公問法書》。)
我說過耶穌往印度研究佛學:事裁於原始本子的《新約?彼得福音》內。大彼得是耶穌的最早門徒,與西門一同歸依耶穌,跟隨耶穌最久,是耶穌最得力的左右手,當然對於耶穌有更深的認識,可能聖彼得比任何門徒對耶穌的認識都深入得多。作為大弟子及隨身侍者,彼得對於耶穌的一切事跡都有紀錄下來,但是當時並未目稱為“福音”,隻稱為《水徒行傳》(英文稱為:AquarianApostleChronicle),記錄耶穌的言行語錄甚詳,其中提到耶穌去印度學習東方宗教。在耶穌上十字架受難之後,門徒星散,各處傳道。大彼得前往羅馬傳道,被羅馬人逮捕焚死。他的筆記則被門徒收藏,被改名為《水徒福音》(AquarianGospel),實在可說是最早的《新約》的一部份。其他門徒:馬太、約翰、路加、馬可等各人都是較晚歸依耶穌的,他們各人所記錄耶穌的言行與語錄,後來被稱為“四大福音書”,與大彼得的福音書,互相銜接。大彼得所記錄的,是耶穌十二歲初次講道以後,直到三十一歲重返以色列,進入耶路撒冷,這二十年當中的一切重要事跡,一直紀到耶穌上十字架。
馬太等四大福音,記載耶穌出生到十二歲初次講道於猶太教堂,但是十二歲後的事跡全然隻字不提,記載中斷。直到耶穌登上柑欖山被魔鬼試探,在約但河受洗禮於聖施洗約翰,才有紀錄。而那時的耶穌已經有三十一、二歲了。四福音強調耶穌是上帝的獨生子,天賦超人能力智慧,十二歲即能在猶太教堂講道,折服各猶太長老。但是,四福音對於耶穌十二歲至三十一歲之間的傳道事跡隻字不提,這事豈不奇怪?
依理說,他們應該都有詳細紀載才對,難道耶穌在二十年的歲月中所做的事跡都不值一提?
細讀“四福音書”,我們不難發現,四者文字語氣與紀事如同出於一人口吻,好像是經過細心整理刪改統一的。同一件事,四個人的看法說法,怎可能如此統一?各人有各人的感受,各有各的觀點,總不會完全吻合的。四福音已經過曆代教廷刪改增減,所以才會有現在本子的“欽定統一模式”。其實,《新約》當初並不是這樣子的。原始新約有『彼得福音』,也有其他門徒的筆錄,在份量上,比今本要多上不隻十倍。聖保羅原名“掃羅”,本來是一個官吏,一向仇視、迫害基督徒不遺餘力,他並沒有歸依在世時的耶穌。他是某次喝醉了酒,在路上看見已經上了十字架升天的耶穌基督對他顯聖,他才改邪歸正成為基督徒。從此洗心革麵,發奮努力宣揚基督教義,成為基督教西傳歐洲的最大功臣。他的筆記與書函很多,後來編輯為『羅馬書』、『哥林多前書後書』等等,被尊為首任教宗的保羅,棄家而出家傳道,立下清規,創下基督教修士的嚴格苦行修行濟世風範,為後世所宗。保羅律己極嚴,尤其痛責淫亂,嚴禁酒色。歸主之後,保羅的才幹立刻壓倒了各門徒。而當時,耶穌的早期弟子大彼得是公認共戴的耶穌繼承人。保羅與大彼得有沒有爭取領導地位,我們很難斷言,但是,說不爭那也是不現實的。因為大彼得與西門都出身漁夫,原在加利利海航海捕魚,在文化教育水準上,比不上出身尊貴的保羅。漁人與海員生涯階段,難免酒色寄情;歸依耶穌以後,當然會改掉酒色嗜習,但恐怕多少也還殘餘一些放浪不羈的態度。大彼得的自由作風與豪放態度,是主張苦行禁欲的保羅所不滿的。於是彼得與保羅不相為謀,各傳各道。
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延伸閱讀
耶穌行蹤成謎的歲月(2022年版)The Lost Years of Jesus
內容簡介
耶穌未為人知的生平
追尋耶穌失蹤的十七年
耶穌十二至三十歲期間人在哪裡?做過什麼?一直是歷史之謎,一些古代的經卷透露,耶穌曾在西藏等地區生活了十七年。
十八世紀末,許多學者和神學家,開始以批判性的眼光,審視、追尋四福音中有關耶穌的生平,這個追尋,主導了十九世紀和二十世紀大部分批判神學的主要方向。
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追尋歷史上的耶穌
本書記載耶穌一段行蹤成謎的歷史歲月。四福音有耶穌在十二歲到過聖殿的記載,也有他大約三十歲出現在約旦河的記載。但對於耶穌在十二至三十歲期間的行蹤與行事,四福音卻隻字未提,一直是歷史之謎。
一些古代西藏經卷記載,耶穌曾在東方生活了十七年。他曾經在印度、尼泊爾、拉達克和西藏學習和傳道。
十八世紀末,許多學者和神學家,開始以批判性的眼光,審視、追尋四福音中有關耶穌的生平,這個追尋,主導了十九世紀和二十世紀大部分批判神學的主要方向。
有史以來第一次,本書編著者將四個親眼看過這些經卷的證人之證詞,連同這三份經卷的譯文,集結在同一本書裡,呈現在世人面前。內容包括:
‧ 佛教學者在兩千年前記錄下來的《聖人伊撒之生平》。
‧ 俄國記者諾托維奇在一八八七年於拉達克的希米寺發現這份手稿的經過。
‧ 阿毗達難陀上師在一九二九年翻譯成孟加拉文的希米寺手稿。
‧ 羅耶里奇在一九二九年於亞洲從事探險時記錄下來,一份內容相似的手稿。
‧ 卡斯帕里夫人接觸到這些經卷的經過。一九三九年,一個布米寺的喇嘛向卡斯帕里夫人展示了幾本用羊皮紙寫成的書,並說:「這些書說你們的耶穌來過這裡!」
透過本書,我們將得以一窺耶穌思想形成過程的堂奧,了解耶穌在巴勒斯坦展開傳道工作以前,說過和做過些什麼。這是一個會讓整個基督教世界為之震動的歷史大突破!也是我們時代最具革命性的信息之一。
好評推薦
《耶穌行蹤成謎的歲月》中文譯本的出版,對宗教研究者、基督徒及一般讀者大眾,都是一件令人鼓舞之事。——蔡彥仁,哈佛大學神學博士、政治大學宗教研究所專任教授
這本書有可能會大大改變學院人士、教會人士以及世俗人士對神之子的觀點。——迪潘達爾(John Dependahl),西貝里學院宗教系系主任
對於耶穌在展開加利利的傳道生涯以前,他去過哪裡、做過些什麼,本書有著無可動搖的、物理學似的證據。——克魯帕(Paul F. Krumpe),國際開發署物理學家
深具啟發性與娛樂性。資料的鋪陳具有學術上的嚴謹,但與此同時,又能喚起人對耶穌的愛與親近感。——昌達瓦卡(Raju Chandavarkar),心理治療師
早在中世紀,人們就已看出,耶穌和佛陀教誨之間的相似性,應該有著某種邏輯性的關聯。——特里維爾博士(John C. Trever, Ph.D.),加州克萊爾蒙特神學院,死海經卷計畫負責人
對現代的宗教學者以至耶穌的追隨者來說,本書都是一個挑戰和啟發,因為它迫使他們不得不更深刻去面對耶穌早年思想形塑過程的問題。——庫伯(J. Finley Cooper),聖公會牧師
作者介紹
依麗莎白.克萊爾.普弗特(Elizabeth Clare Prophet)
現代靈性學的前驅者。其作品除本書外,尚包括《耶穌軼失的教誨》(The Lost Teachings of Jesus)、《聖爵曼論靈的提煉》(Saint Germain on Alchemy)、《再次道成肉身:基督教的失落環節》(Reincarnation: The Missing Link in Christianity)、《卡巴拉:打開你內在力量的鑰匙》(Kabbalah: Key to Your Inner Power)和《悄悄來到的佛陀:喚醒你內在的佛性》(Quietly Comes the Buddha: Awakening Your Inner Buddha-Nature)。
從六○年代開始,她在全美各地從事講學和舉辦會議及研討會,探討諸如天使、穴道、預言、靈性伴侶、靈性心理學和再轉世等課題。
譯者簡介
梁永安
台灣大學文化人類學學士、哲學碩士,東海大學哲學博士班肄業。目前為專業翻譯者,譯著包括《文化與抵抗》(Culture and Resistance / Edward W. Said)、《啟蒙運動》(The Enlightenment / Peter Gay)、《現代主義》(Modernism: The Lure of Heresy / Peter Gay)等。
目錄
〈序〉正典之外◎蔡彥仁
1耶穌行蹤成謎的歲月
到過希米寺的證人的證詞
依撒的案件
2耶穌基督未為人知的生平
諾托維奇的原作,含《聖人伊撒之生平》
英譯者的話
致出版者的信
序言
西藏之旅
聖人伊撒之生平:最優秀的一位人子
3希米寺之行
摘自阿毗達陀上師所著之《在克什米爾與西藏》,並附有「希米寺手稿」之譯文
編者語
希米寺
耶穌基督,人類的領導者
4東方的傳說
摘自羅耶里奇的《亞洲的心臟》、《阿爾泰山——喜馬拉雅山》和《喜馬拉雅山》的文字,含伊撒手稿的摘抄
羅耶里奇:其人、其探險及其發現
記載基督在印度、尼泊爾、拉達克和西藏行蹤的古卷
5「這些書說你們的耶穌來過這裡!」
卡斯帕里夫人有關希米寺手稿的證詞
手中的羊皮紙
6今日拉達克:一個文化人類學家的印象
拉維契博士對拉達克日常與宗教生活的觀察
一個多采的古文化十字路口
7尾聲
兩個世界的故事
幾個最後的問題
8片尾
落幕後對編劇者與全體演員的致謝
對合作者的致謝
參考書目
詳細資料
ISBN:9789863601982
叢書系列:新世紀叢書.宗教
規格:平裝 / 376頁 / 15 x 21 x 1.88 cm / 普通級 / 單色印刷 / 三版
出版地:台灣
(二集之一)Part 1 of 2
(二集之二)Part 2 of 2
024/06/13
英國蘭開斯特大學學生會通過決議,將校園餐飲全面轉向100%植物性飲食。這項提案獲得在場95%成員支持,也得到學生活動家和學者的支持。該計劃提出逐步過渡,目標是在2025年達到50%的植物性餐飲,並在2027年實現100%。
蘭開斯特大學是英國第12所投票支持植物性餐飲的學生會,其他包括肯特大學、斯特林大學和劍橋大學等。這些承諾都是動物權利與氣候正義運動組織Animal Rising發起的「植物性大學」活動的一部分,該活動目前在全球超過80所大學展開。
「植物性大學」活動家費伊·倫尼表示:「我們非常高興學生會在蘭開斯特大學支持轉向植物性餐飲。這是朝正確方向邁出的一大步,完全符合蘭開斯特大學其他可持續發展的承諾和倡議。我們期待與學生會和大學合作,將這次投票的結果變為現實,讓最可持續的選擇成為最便利的選擇。」
大學發言人回應:「我們目前提供多樣化的食物選擇,每個菜單都有素食和植物性選項。校園內還設有專門的素食和純素咖啡廳,供所有學生、教職員工和訪客使用。我們了解大學的環境影響是複雜的,我們正在朝著低碳未來邁進重大步伐。昨天,我們在新太陽能農場舉行了動工儀式,標誌著加強蘭開斯特在可持續發展領域全球領導地位的項目正式開始。」
上個月,英國全國學生聯盟(NUS)通過一項修正案,呼籲「大學餐飲向100%植物性過渡」,並要求NUS服務有限公司「為希望轉型的大學提供完全植物性的餐飲服務」。該提案旨在提高食物的可負擔性、可及性和品質,同時為全英國的學生提供健康和可持續的餐飲選擇。
NUS伯明翰代表和「植物性大學」伯明翰協調員伊莫金·克萊梅特表示:「很高興看到全國學生聯盟再次走在前列。這項提案不僅應對氣候問題,還切實解決了正在破壞許多學生體驗的生活成本危機。學生歷來都是推動社會變革的力量,我很自豪我們能再次成為其中一部分 - 創造一個更好的大學系統和社會。」
https://www.suiis.com/news/article/1785?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTAAAR1SShoivzYCRVBb_sc5GX34ke1OkIsR_pycDO6yySTFOMCIrsbwDko2XYA_aem_AcqviGAwbzYTctGhK71o0xOltNqHEnS0qdX88zWUluhbjlj0_oaWZYqET8DMA7ia6Cs5zLhTg7BGfsMVcpImZKcb
作者: 呂尚(呂應鐘)
出版社:大喜文化
出版日期:2024/05/13
語言:繁體中文
ISBN:9786269725557
叢書系列:星際傳訊
規格:平裝 / 320頁 / 14.8 x 21 x 1.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣
UFO是上帝的外星科技:台灣最早公開論述的第一人
多位基督徒「在神父(或牧師)處得不到的解答,卻在本書中得到了。」
超前地球25000年的外星科技,竟然歸上帝管轄
原來「世界末日」的原義是「揭示真相」
顛覆二千年來基督宗教的另一種思維
關於新約部份有關耶穌基督的驚天真相,……
擁有高科技的Elohim分批來到地球,
作者簡介
呂尚(呂應鐘)
民國64年迄今,臺灣有一個怪咖,學識領域從核子到天文,研究領域從物質到量子,建構領域從幽浮到生死學,創新領域從道學到佛學。民國71年創立<台灣不明飛行物研究會(台灣飛碟學會)>,傳媒稱他《臺灣飛碟研究教父》。
2000年得腫瘤,深入研究自然醫學,2004年創立<中華自然醫學教育學會>,提倡<靈心身合醫學>。同年與李嗣涔教授、吳彰裕教授被媒體並稱為《臺灣三大科學怪傑》。
2014年亞馬遜介紹台灣20位精英的書《Success Comes From Solving Problems: 20 Taiwan
Elites Tell Their Stories》稱他是《整合創新大師(Professor Ying Jong Leu: a Master
of Integrated Creation)》。連香港、星馬、美國等地很多華人都會說「我看過他的書。」他就是本書作者:呂尚(呂應鐘)教授。
從民國64年迄今共出版書籍達121部,跨越領域包括:道學佛學經典新詮釋、超完美靈心身健康法、幽浮外星人、超心理學與生死學、天文學、古文明探索等等。
直到2009年在心靈平台「光中心」,外星人蒞臨透過宇宙傳訊才知道自己會寫這麼多書,有40%資訊是上天(外星人)賜予的。2015年台中一位能接收宇宙訊息的朋友,也透露作者與宇宙高科技集團藥師佛星系有關,要他來地球宣揚《自然健康、外星科技、經典真意》三類知識。
本社《佛陀的初心:2550年前最早的正法》《心經的宇宙生命科學》《法華經的宇宙文明》《尋找現代藥師佛》《外星人研究權威的第一手資料》以及這本《佛陀的多元宇宙》都是透過宇宙高智慧生命體的傳訊,希望提供給現代人能從「心」享受經典的真諦以及宇宙的智慧!
「上帝」到底是何許人?
我與上帝的感應
感應後加緊研究《聖經》
遙想遠古的事件
Jahve如是說
用外星科技改造地球的真相
用外星科技製造人類的真相
伊甸園就是複製生物實驗室
人類違背了上帝的命令
被趕出伊甸園與守衛機器人
長壽的亞當夏娃的子孫們
挪亞方舟是漂浮的太空船
巴別塔是人類史上第一支火箭
首度記錄上帝上升去了
所多瑪與蛾摩拉毀於原子彈
考驗亞伯拉罕對上帝的忠心
受上帝特別眷顧的約瑟
分開紅海的是強電流束
發光飛碟降落在西奈山
在曠野吃四十年太空食品
上帝的太空船故障了
約櫃其實是高壓發電機
聖幕是飛碟降落處的圍幕
民數記裡數不盡的飛碟記錄
約書亞記錄超音波轟城的方法
士師記的火焰車和火馬也是飛碟
以利戶與約伯在探究飛碟原型
以賽亞與耶利米如此成為先知
以西結與外星太空船的直接接觸
基路伯就是機器人
聖經也記載複製人的過程
但以理看到的飛碟與機器人
舊約結束前的一些高科技事件
伯利恆之星就是發光飛碟
耶穌受洗時的飛碟事蹟
冤枉撒旦二千年
耶穌的治病神蹟就是靈性療癒
耶穌是用溝通陰陽兩界的咒語來驅鬼
耶穌的超能力與真正來處
用分子合成方法給數千人吃飽
摩西和以利亞的複製身又回來了
耶穌四次預言自己將受難
末日的時候飛碟就會降臨
是天使告訴大家耶穌復活了
抹大拉的馬利亞就是耶穌的妻子
啟示錄前面的經文也都充滿飛碟記錄
啟示錄的真相
啟示錄的外星旅行
路西弗其實是深愛地球人的外星科學家
這才是高科技的永生
以諾是上帝帶到外星球的第一個人
遠古大洪水的真正原因
以諾的太空所見
以諾的天文記錄早於現代數千年
耶穌消失的十八年是到印度西藏
大量宗教畫揭示外星飛碟的存在
哈伯太空望遠鏡拍到璀璨無比的天國
謎樣的黑騎士衛星
上帝給我們的最後啟示
卷後深思
附錄:完全可補聖經不足的經外經
序
「上帝」到底是何許人?
有必要討論「上帝God」是何許人嗎?
祂不就是基督教、天主教、東正教等所信仰的一位至高獨一的「神」,祂是「自有、永有、全能、全善、永恆」的神,祂又是「聖父、聖子、聖靈」三位一體的神,是這個世界的創造者與維護者,祂創造了人類,也要拯救犯罪墮落的人類,更派自己的獨生子耶穌為人類的罪被釘死,拯救一切信靠祂的人。
「上帝God」,不是這樣一個形像嗎?
真相似乎不是如此,就讓我們仔細來解析解析。
歷經如此長遠的不同語文翻譯過程,產生了人類史上最嚴重的誤譯,導至後世的人無法知曉《聖經》的本意,因為後世把希伯來文的Elohim譯成God。
以舊約最重要的《摩西五經》為例,有四種聖經原文:一是J典,聖經原文中稱上帝為YHWH,德文作JHVH;二是E典,聖經原文中稱上帝為Elohim;三是D典,體例與〈申命記〉相似;四是P典,即祭司風格和內容的原文。
由前所知,YHWH、JHVH、Elohim均指上帝,也就是聖經裡最高的主宰,儘管天主教和基督教的稱呼有「上帝、神、天主、耶和華、雅威」等不同,卻沒有後世God的意思。
那麼Elohim是什麼?
事實上,在最古的希伯來文義上,這個字的原意是「天上來的人們」,Elohim是複數,單數是Eloha。這就表示當時有「很多天上下來的人」,現代人看到這一句會想到什麼?會想到「外星人」,不是嗎?但「上帝」怎麼會與「外星人」拉上關係?
這是非常嚴肅的問題,絕對不能亂講。所以我又從香港思高聖經學會出版的《聖經教義索引》中,看到清楚解析上帝名稱的真正文字:
1.天主的名字最主要的是EL, Elohim,中文譯作天主(上帝、神),和Jahve(中文譯作上主、自有者或音譯為雅威(耶和華)。
2.Jahve是人由啟示才認識的天主的名字,是天主自己啟示的名字。
3.Elohim是世人以理智給最高神明起的名字。
4.Elohim亦可用以指其他的神,Jahve則只用以指稱唯一永生真天主。
我們來詳細研究這一段,就可以明白「上帝」的真相了,也才能用全新的外星人科技這個觀點來看聖經。
先從第二句看起,「Jahve是人由啟示才認識的天主的名字,是天主自己啟示的名字」,說明Jahve是上帝自己親口告訴地球人他的名字,所以Jahve這個名稱只適用於祂一人,所以第四句會說「Jahve則只用以指稱唯一永生真天主」。如同我親口告訴大家「我叫呂尚」一樣。
回過頭來看第一句:「天主的名字最主要的是EL, Elohim,中文譯作天主(上帝、神),和Jahve(中文譯作上主、自有者或音譯為雅威(耶和華)」,這又如何解釋?
Jahve在天主教譯為「雅威」,基督教譯為「耶和華」,只能用於唯一的真神,也就是只針對最高的上主那一位。所以El, Elohim也是天主的名字,這就令人奇怪了。不過以第三句「Elohim是世人以理智給最高神明起的名字」這一句來解析,可以看出端倪。
Elohim這個複數名詞是古代的地球人對天上飛下來的人們的稱呼,他們呼喊:「El, Elohim!El, Elohim!」這是希伯來語言,譯成台語就是:「呀,天頂來的郎!呀,天頂來的郎!」
經由這樣的解析,就不難發現Elohim這個字的真相就是「外星人」了。因此我們必須將中文聖經裡的「天主、上帝、神、耶和華、雅威」等不同譯名統統還原為Elohim或Eloha,不要在心中存有神學上的名詞障,直接以希伯來字Elohim的原意去看整部聖經,這樣才會直接進入真相。
所以很清楚了吧,Elohim的原意是指遠古時代飛航於浩瀚宇宙,來到地球的高科技太空船內的所有外星人,它是複數,被宗教譯為「天使」。
而Jahve是遠古外星太空船指揮官的名字,被宗教譯為耶和華或雅威,也被稱為「上帝、神、天主」,本書對話就以「雅威」來敘述。並會在文中視主詞而適當地使用Elohim或Jahve。
這是一個2024進入離火九運畫時代的極重要全新宗教認識,也是地球人要明瞭遠古聖經真相的最大關鍵,大家應該要有此認識,方能理解真相。
所以,Elohim就是複數的外星人,被後世稱為天使。
Jahve就是他們的指揮官雅威(耶和華),被後人譯成God,成為唯一的神。
從此發生人類翻譯史上最大的錯誤,也誤導人類二千年。現在從這本書開始,對《聖經》該有了全新的、不同的思考方向了吧!
祝福能閱讀本書的讀者!
2020/04/20
因長期從事黑猩猩研究而聞名的珍.古德博士(DR. Jane Goodall),於1960年代開始從事這項工作。為了研究目的,她與這些動物一起生活在非洲的森林中,她似乎真的對所有動物都產生了喜愛和欣賞。在她發表的一篇文章《為什麼我成為素食主義者(為什麼我們都應該少吃肉)》裡提到她「大約50年前,當我看著盤子上的豬排時,我停止吃肉了,心想:這代表著恐懼,痛苦,死亡。我做到了,我立即成為素食主義者。」
26歲的珍古德在1960年7月隻身從英國前往坦尚尼亞研究黑猩猩,當時我們對於黑猩猩的世界一無所知。 帶著筆記本和望遠鏡,珍古德憑著自己對野生動物的執著和熱情,獨自面對一個全然陌生的世界。她的研究成果,讓我們得以一窺究竟,與人類關係至親的黑猩猩世界。五十幾年來,珍古德博士的研究促使我們正視黑猩猩亟需保育的現狀。她也重新詮釋了物種保育的定義:我們在保育物種的同時,也需要考量當地社區和環境的需求。
珍·古德博士她還寫道,當今人們正在吃越來越多的肉,並且它正成為越來越多的問題。在人們享有更多財富的國家,餐桌上的肉可以代表繁榮。然而,很少有人停下來考慮食用大量肉類食品的有害後果。幾年前,這位偉大的匈牙利科學哲學家埃爾文·拉斯羅(ErvinLászló)曾說『大量食用肉類是危害人類未來的犯罪。』那句話有多遠見!
珍妮·古德博士在BIOFACH 2020上的講話
我們應減少食用或最好不食用肉類的三個主要原因:1.擺脫對動物沒有很好治療的工廠化農場;2.減少肉類業對環境的損害和氣候變化,3.改善人類健康。
我們現代肉類生產對環境的影響確實令人恐懼。一方面,砍伐了大片森林以種植穀物來養活我們每年食用的數十億動物,或提供放牧。這會將CO2釋放到大氣中,這是導致氣候變化的溫室氣體的主要成分。由氣候變化引起的乾旱在撒哈拉以南非洲變得越來越嚴重,正迅速將傳統的放牧地區減少為塵土飛揚的沙漠。浪費大量的水將植物蛋白轉化為動物蛋白。地表水在收縮,地下蓄水層也在收縮並受到污染,通常是由於農用化學品的徑流或動物自身產生的動物糞便的潟湖造成的。
然後,我們必須考慮到動物(尤其是乳牛)的消化系統產生的大量甲烷–一種比CO2更有效的溫室氣體。最後,用於使整個肉類生產行業保持運轉的大量化石燃料極大地增加了溫室氣體的排放量。
由於所有這些原因,甚至更多,這些年來,我選擇成為素食主義者。我繼續要求人們從道德和實踐的角度對動物和環境真正考慮這個選擇意味著什麼。這是改變我們個人生活的選擇,這反過來將給全人類以及與我們共享家園的所有其他生物帶來巨大利益。
https://www.suiis.com/info/article/619?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTAAAR3d0AGqXrNjfZsGjduVxM6o8tw92vUCw2SeAjKMjF96B-f4DLlqY-CeKdw_aem_AX4inausfv6pkpcwPHbacP2zip9Q27IGkaceKfSITucqYR6saWJJQ584I1PkRK5wSFJgcuoz9zNsBvhEzsNlhMSr
2019年02月27日
英國衛報報導,根據綠色和平組織的最新研究,歐盟總預算的近五分之一,也就是超過240億英鎊(約新台幣9778億元)的納稅人血汗錢,進入了歐洲畜牧業的口袋。
在科學家呼籲大幅度減少肉類消費的同時,該報告作者認為,納稅人的錢不應該繼續流入工業化畜牧業。
上個月,「Eat-Lancet」科學家委員會呼籲以植物為基礎的新飲食習慣,以避免氣候變遷威脅並減少對野生動植物的傷害,歐洲的紅肉消費量必須減少77%;英格蘭公共衛生署的膳食指南建議,肉類和乳製品,包括豆類等非動物性蛋白質替代品,不應超過我們每日飲食攝取量的20%。
然而,歐洲人吃的肉是國家飲食當局建議肉量的兩倍多,也是全球平均水準的兩倍。
綠色和平歐盟農業政策主管康廷羅(Marco Contiero)表示,「少肉乳製品的飲食不僅可以解決健康問題,還可以減輕對土地的壓力,將更多空間留給自然。」
綠色和平的研究人員利用歐盟委員會和歐盟統計局公佈的資料,估算農業補貼和飼養牲畜的土地面積。結果發現,歐洲1.25億公頃的土地用於放牧牲畜或生產飼料,其中包括60%以上的耕地,這些土地原本可用於直接種植植物供人類食用。集中飼養的牲畜吃的是專門的飼料,包括大豆和小麥,為了快速增肥,取代了草原放牧的行為。
這些土地以及其他針對畜牧業的補貼,在歐盟共同農業政策(CAP)的直接給付規範中價值280至320億歐元(約新台幣9800億至1兆1200億元),佔歐盟總預算的18至20%。
環團認為,畜牧業的飼養方式應該限於戶外草原放牧,以草為牲畜主食,不應以糧食餵養。動物飼養在戶外,大量土地可以直接用於種植作物,供人食用。不過也有人認為,草飼畜牧業的碳密集度比糧食飼養高,因為使用的土地較多。
綠色和平表示,歐盟的農業補貼應該轉而獎勵種植水果和蔬菜。
自1960年代以來,由於歐洲地區肉類和乳製品產量的增加,當地動物蛋白消費量隨之增加了80%。在全球,牲畜使用了世界上近80%的農田,但只能提供18%的熱量。
草飼家畜協會(Pasture-Fed Livestock Association,PFLA)表示,該研究已經明確指出,牲畜本身不會造成環境破壞,差別在於飼養動物的方式。
「以穀物餵食牲畜將導致小型混合農場減少、越來越多的專業化農場和單一種植生產系統,同時增加化石燃料消耗、硝酸鹽肥料生產、空氣和水污染,以及生物多樣性的喪失,」草飼家畜協會執行秘書卡林頓(Russ Carrington)表示。
https://e-info.org.tw/node/216675
2024/05/17
雖然主流論調認為,植物性肉品替代品比肉類更昂貴、難以為大眾所接受。但一個經常被忽視的關鍵因素是:政府補貼對市場價格的深遠影響。
多項全球研究和數據顯示,肉類和乳製品生產者獲得了政府補貼的主要部分,而植物性替代品所獲補貼卻少之又少。這一財政失衡主要源於政策決策,以及肉類和乳製品行業強大的遊說能力,導致它們能以較低價格出售動物製品,擠壓植物性替代品的市場空間。
旨在支持農業部門的政府補貼分配極為失衡,大量資助肉類和乳製品的生產,而對植物性替代品卻幾近放任不理。在美國和歐盟,這些補貼每年高達數十億美元,使肉類和乳製品產業獲得了植物性選擇無法比擬的資助。例如,環境工作組的一項分析就顯示,美國農業部的支出存在明顯差距。
自1995年以來,畜牧業和海產業已獲得超過590億美元的補貼。相比之下,過去20年裡,農業部僅撥出其中一小部分、1.24億美元補貼植物性蛋白和替代品,補貼金額相差悬殊。這種間接支持使肉類和乳製品生產商的成本保持在較低水準,而植物性替代品的生產商則無法獲得同等優惠。
莉內特·庫茲馬說:「肉類獲得補貼,這對降低價格產生了重大影響。」
近期的其他研究也證實了類似發現。Feedback Global發佈的《仍在屠殺地球》2024年更新報告,揭示了主要金融機構如何助長畜牧業發展──自《巴黎協定》簽署以來,頂級肉品生產商已獲得逾5000億美元融資,加速肉類和乳製品的生產,同時阻礙了氣候行動。
值得注意的是,該報告顯示這些公司在2019-2022年間的融資額增長15%,而像JBS、Marfrig、嘉吉、泰森和美國礦業公司等主要肉品生產商,每年的溫室氣體排放量就已超過英國和愛爾蘭的總和。
此外,Profundo和Friends of the Earth合作完成的「氣候商店中的公牛」研究也揭示了美國主要銀行在氣候承諾與對肉類、乳製品和飼料行業的大筆資助之間的矛盾。儘管這些行業僅佔其投資組合的0.25%,但所造成的溫室氣體排放卻高達11%。
補貼分配失衡的局面還得到了肉類和乳製品行業有力的遊說作用推波助瀾。這些行業對政策決策有著重大影響力,確保了補貼等財政優惠政策的延續。近期限制替代蛋白發展的政策實施,包括全球性的標籤限制和禁止細胞培養肉生產和銷售,體現了行業遊說的影響力。
農業補貼改革的支持者主張,政府應公平分配支持資金。他們的建議包括為可持續實踐提供補貼,為植物性生產商提供稅收減免,以期創造公平競爭環境。例如,歐盟將三分之一的預算用於「共同農業政策」補貼,其中大量歷史性地偏向畜牧場。
正在努力成為第一個實現氣候中和的大陸,歐盟被《衛報》等媒體批評,用補貼令污染型飲食「變得人為地廉價」。一項發表在《自然·食品》期刊上的研究表明,歐盟82%的補貼流向了高排放動物性食品的生產,既直接補貼這些行業,也間接通過飼料補貼。
ProVeg International研究主管約安娜·特雷沃恩在社交媒體上對此研究表示:「我們需要在如何使用公共資金上採取更加均衡的做法。納稅人的錢應當用於為納稅人創造利益,即提供足夠、價格合理、營養豐富、可持續生產的食品和令人欣欣向榮的鄉村社區。」
一部新紀錄片《以食品謀利》(Food for Profit),敏銳地批評了這一問題。導演朱利亞·諾岑齊和巴勃羅·道安布羅西運用調查手法,揭示了肉類產業、遊說活動與歐盟決策之間的聯繫。
通過一系列在歐洲農場的臥底行動,以及在歐洲議會安插一名假冒的農食品遊說者,該紀錄片揭露了集約畜牧業的殘酷現實、環境污染,以及它們可能引發未來疫情的風險。
紀錄片不僅關注了大筆納稅人的錢如何流向環境和道德有問題的農業實踐,更重要的是,它加大了呼聲,要求公平分配補貼,以促進更可持續、更有利於健康的食品體系。
呼籲改革補貼政策的聲音越來越高漲,支持者爭取制定機制,鼓勵可持續和營養食品的生產。Natural Machines公司聯合創始人林奈特·克茲馬接受採訪時,主張平等補貼植物性產品,讓政府支持推動消費者作出可持續選擇。
她說:「有許多論點試圖阻撓植物性肉品替代品,其中之一就是價格。肉類獲得補貼,這對降低價格產生了重大影響,可能會影響消費者行為,導致肉類產品消費增加。但植物性肉品替代品則沒有這樣的優勢。如果以與肉類產業相同的水準補貼植物性肉品替代品,我們就能為消費者選擇更可持續的植物性飲食,不必支付不公平的更高價格。」
作者: 法蘭克.金斯洛
原文作者: Frank J. Kinslow
譯者: 李明芝
出版社:柿子文化
出版日期:2024/01/22
語言:繁體中文
ISBN:9786267408063
叢書系列:健康smile
規格:平裝 / 256頁 / 14.7 x 21 x 1.28 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣
「覺察振動療法」以一種輕柔觸摸的方法,將自律神經系統自發性地轉移到可以進行深層治療過程的狀態。在此過程中,自律神經系統會立即發生變化,將所有未以最佳方式運作的事物重新「重組」,進而自發地營造出一種可以進行深層治療的氛圍。
這種神奇的自助方法易於使用,無需任何基礎知識,每個人都可以應用!
最令人驚訝的是,接受覺察振動療法的人,不僅會得到深度、寧靜的治癒,而且還會體驗到即時、持久的幸福感。
當純粹覺察充滿在思想中時,療癒就開始了!
覺察振動就是在「轉變」我們的思想,將我們的意識從思想上轉向這一切背後之覺察者的動靜。
一旦切換到覺察者狀態,它會帶來「 安樂感」(Eufeelings),也就是快樂、寧靜、存在、和平、寬慰或放鬆等感覺。
這些感覺是真實自我的反映,其所引發的情緒可能是輕微的,也可能是強烈的,但無論是哪種方式,當我們靜下來覺察自己的想法時,即使一次只進行幾分鐘,也能讓我們的意識回歸到那種感覺(純粹意識),而這會讓我們進入一種支持身體復原、情緒健康的休息狀態。
覺察振動療法操作者的真實感言
「為了驗證此神奇性,了解原理後,我立即找到身旁一位背部長滿痘疤的小孩按步驟進行療癒,十年未癒的皮膚問題於隔天就捎來近七成好轉的喜訊。」
「我在以下情況下使用它:胃酸逆流,幾乎立即見效;上背部肌肉拉傷,有顯著改善,第二天不再疼痛;牙痛,顯著改善,第二天沒有任何症狀發生。」
「我第一次用它來治療我女兒的頭痛時,它就起作用了,從那以後便一直對我有效。」
「無論你是在幫助自己或他人解決背痛、頭痛、頸部僵硬、腳踝扭傷、慢性疲勞或心碎的問題,這種方法常常會創造奇蹟,有時甚至是在幾秒鐘內。」
「我正在對自己在過去的創傷、事件和人際關係中所經歷的感受與傷害使用情緒覺察振動療法。結果是,每一天都感覺更輕鬆、更平靜……」
「焦慮症減少,思考更加清晰。在經歷了我一生中很大的不安全感後,覺察振動療法讓我接觸到了更大的生命願景,並增加了我對內在和諧、愛和善良的信任。」
專注於當下,未來就會自然而然地發生
覺察振動拋棄了所有的教條,讓我們回歸生命的自然流動。
這對每個人來說,是毫不費力、容易、與生俱來的實踐方法,即使每天只做幾分鐘,也能更輕鬆、更頻繁、更自然地回到覺察者狀態。
這個實踐方法很容易,任何人都可以自學。
這也是作者金斯洛自己的親身體驗,曾經陷入了絕望,以致他失去或放棄了幾乎所有的一切,包括婚姻、家庭、朋友和事業,但自從他開始實行以來,生活便發生了巨大變化,他的健康恢復了,他的債務已還清,而且他再婚了,他與孩子們的聯繫也更加緊密,他體驗到了長期以來所尋求的快樂與平靜。
透過覺察振動療法讓自己保持清醒狀態的他,不再被自己翻騰的思想所左右,也不再試圖修復、改變、改善或堅持自己認為的生活。
他擺脫了這種控制所帶來的情感糾葛,將生活所帶來的情況視為情境而不是問題,並提供自然展開的解決方案。
因此他說:「自我意識是從試圖修復你的世界到完全接受它的轉變,而和平寧靜就存在於當下。當你專注於現在時,未來就會自然而然地發生。」
這是一種擁抱生命的方法,能使你的世界更柔和、更有生氣,
進而成為你夢想的世界!
推薦序
發現簡單的平靜之道
作者自序
第一章 起始
第二章 揭開祕密
第三章 覺察和宇宙
第四章 心智和思想
第五章 想法之間的空間
第六章 我是誰?
第七章 閘門技術
第八章 覺察振動療法
第九章 準備療癒
第十章 感受和安樂感
第十一章 覺察振動療法和意圖
第十二章 尋找純粹覺察
第十三章 如何用三步驟療癒
第十四章 在一節覺察振動療法後該做什麼
第十五章 心理療癒
第十六章 遠距覺察振動療法
p.s. 此書是下面這本書的前一本. 不同出版社用了不同的翻譯名詞.
量子生活的奇蹟:用簡單的量子牽引法,創造強效的立即療癒 The Secret of Quantum Living : Powerful Techniques for Rapid Healing
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