那位大大提供一下歌者的資訊啊！
2007/11/27
2007/11/26
2007/11/24
2007/11/23
攝影棚工作人員職稱/職掌
攝影棚工作人員職稱
製作人 Producer
導播 Program Director
助理導播/副導播 Assistant Director
現場指導 Floor Director
技術指導 Technical Director
美術指導 Setting Design/ Artists
音訊 Audio Engineer
視訊 Video Engineer/ CCU(Camera Control Unit)
燈光 Light Design
攝影 Cameraman
梳妝 Makeup/ Costume Desiger
攝影棚工作人員職掌
(1) 導播PD
指揮錄影進行
瞭解節目Rundown
畫面構想
指揮Cameraman如何取景
操控Video swicher
指揮副控室操作人員
事先的分鏡表
(2) 助理導播AD
空白錄影帶預錄1分鐘Color Bar
準備所要播放之錄影帶
提醒PD節目之Rundown
計算節目時間
Record VTR & Roll tape
倒數Cue
字幕
準備馬錶，現場30秒、10秒倒數
(3) 現場指導FD
聽從PD指示指揮棚內所有人員
準備和掌握棚內狀況，隨時回報
事先對棚內整個節目流程瞭解
熟練FD手勢
突發狀況應變能力
(4) 技術指導TD
Sub team工程領班
瞭解Sub & Studio器材操作與系統配置
須提早進棚開機暖機與測試(暖機10分鐘後對黑白平衡)
協助PD在工程技術的問題與司鈕
改線及復原
(5) 視訊 Video
錄影前調整與設定Camera
隨時依畫面亮度與場景變化調整Camera
協助TD
先調黑平衡，再調白平衡
(6) 音訊 Audio
麥克風架設與配線
測試每一路Mic input對1 KHz Tone
掌控棚內聲音品質
(7) 攝影Camera
聽從口令攝取畫面
瞭解節目Rundown和導播給的分鏡表
對攝影技巧與Camera須有深切的認識
攝影師之間要互補鏡位
導播口令
Extreme Long Shot, ELS 大遠景
Long shot , LS 遠景
Full shot 全身景/全景
Knee shot 膝上景
Waist shot 腰上景
Medium shot, MS 中景
Close up , CU 特寫
Chest shot 胸上景
Head shot / Big close up, BC 大特寫
Extreme close up 極大特寫
Zoom in/ out 鏡頭推進/ 拉遠
Dolly in/ out 攝影機前進/ 後退
Pan left / right 鏡頭向左/ 向右
up/ down 鏡頭向上/ 向下
Focus out/ in 焦距由清晰變模糊
Pedestal up/ down 攝影機升高/ 降低
1-shot 一人景, 2-shot 二人景, Group shot 多人景
Fade in/ out 淡入/ 淡出
Dissolve 溶化
PD、AD 和 Camera 要注意 Looking room 視線空間、 Head room 頭上空間、 Foot room 頭下空間
製作人 Producer
導播 Program Director
助理導播/副導播 Assistant Director
現場指導 Floor Director
技術指導 Technical Director
美術指導 Setting Design/ Artists
音訊 Audio Engineer
視訊 Video Engineer/ CCU(Camera Control Unit)
燈光 Light Design
攝影 Cameraman
梳妝 Makeup/ Costume Desiger
攝影棚工作人員職掌
(1) 導播PD
指揮錄影進行
瞭解節目Rundown
畫面構想
指揮Cameraman如何取景
操控Video swicher
指揮副控室操作人員
事先的分鏡表
(2) 助理導播AD
空白錄影帶預錄1分鐘Color Bar
準備所要播放之錄影帶
提醒PD節目之Rundown
計算節目時間
Record VTR & Roll tape
倒數Cue
字幕
準備馬錶，現場30秒、10秒倒數
(3) 現場指導FD
聽從PD指示指揮棚內所有人員
準備和掌握棚內狀況，隨時回報
事先對棚內整個節目流程瞭解
熟練FD手勢
突發狀況應變能力
(4) 技術指導TD
Sub team工程領班
瞭解Sub & Studio器材操作與系統配置
須提早進棚開機暖機與測試(暖機10分鐘後對黑白平衡)
協助PD在工程技術的問題與司鈕
改線及復原
(5) 視訊 Video
錄影前調整與設定Camera
隨時依畫面亮度與場景變化調整Camera
協助TD
先調黑平衡，再調白平衡
(6) 音訊 Audio
麥克風架設與配線
測試每一路Mic input對1 KHz Tone
掌控棚內聲音品質
(7) 攝影Camera
聽從口令攝取畫面
瞭解節目Rundown和導播給的分鏡表
對攝影技巧與Camera須有深切的認識
攝影師之間要互補鏡位
導播口令
Extreme Long Shot, ELS 大遠景
Long shot , LS 遠景
Full shot 全身景/全景
Knee shot 膝上景
Waist shot 腰上景
Medium shot, MS 中景
Close up , CU 特寫
Chest shot 胸上景
Head shot / Big close up, BC 大特寫
Extreme close up 極大特寫
Zoom in/ out 鏡頭推進/ 拉遠
Dolly in/ out 攝影機前進/ 後退
Pan left / right 鏡頭向左/ 向右
up/ down 鏡頭向上/ 向下
Focus out/ in 焦距由清晰變模糊
Pedestal up/ down 攝影機升高/ 降低
1-shot 一人景, 2-shot 二人景, Group shot 多人景
Fade in/ out 淡入/ 淡出
Dissolve 溶化
PD、AD 和 Camera 要注意 Looking room 視線空間、 Head room 頭上空間、 Foot room 頭下空間
2007/11/22
2007/11/19
看同一個方向
任何一個團體, 其成員們如果無法"看同一個方向", 運作定會出現問題, 哪怕是小到兩人合組的家庭也是一樣. "新意食(10)人小組"在組長領導無方之下, 無法將組員組織起來"看同一個方向", 也難免步上解散一途, 星期四(11/22)的”臨時編組”之後, 將正式進入歷史了. 謝謝這段時間組員們的配合.
祝各位玩的愉快啦! Have fun, enjoy your life！
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
以下是在刑大哥blog的回應:
刑大哥借個位置澄清一下. 我沒有"擅自"宣佈本組解散. 而是問過大家的意見, 沒有人有異議而解散的.
另外想說一下我對"衝突"的看法. "衝突"其實是不同意見的表達,它並沒有不好,但是絕對要建立在"對事不對人"並且要控制自己的情緒之上. 可惜的是我們從小教育沒有教團隊合作這一點,文化傳統又頃向威權領導,以至有組員告訴我要用”組長”的權力來帶這組. 我不是做不到,而是大家都一把年紀了,還要用這樣不民主的方式做事,好像貶低了各位. 不過這也反映了我們的民主教育極待加強.
我在部落格寫團隊需要"看同一個方向", 意思就好像是”大我”與”小我”的如何取捨一般. 團隊重要? 還是個人重要? 取決在我們自己的決定. The future is in our hands.
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p.s. 很巧的在凌晨貼了"幾米動畫-《畢業歌》". 竟然本組就提前"畢業"了. 別打偶! 偶不是故意的~! :p
2007/11/18
2007/11/15
Ode to Summer 夏 (3D電腦水墨動畫)
臺灣RenderAid公司製作的3D水墨動畫。 這是利用NPR（Non-PhotoRealistic rendering）技術，將3D 的立體模型render成2D的圖像。
2007/11/14
Tale of Tales--Skazka Skazok(話中話)
美國電影協會(AFI)選出100部美國最佳電影，在1984年的Los Angeles Olympic Arts Festival中，蘇聯導演尤里諾裡斯金(Yuriy Norshteyn)的短片話中話(Tale of Tales)被由國際動畫人士組成的裁判團票選為有史以來最佳的動畫影片.
1/3
2/3
3/3
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2007/11/12
組員意見調查
今天距離結業剛好剩下一個月。 本組是全班過得最愜意的一組(真是徹底實踐本組的slogan: You happy! I happy! 你的快樂，就是偶的幸福!)。 身為愜意組組長想說問問看組員是否在剩下的一個月繼續過這樣的日子，於是就開了個小會。 今天本組應到10位，實到8位。
開會前先作了個小小意見調查:
1. 學期已過半，希望後半學期也過像現在這樣好日子的….. 有2位 (真是不能輕言放棄自己的權益啊!)
2. 是否滿意自己目前在期末專題製作上的付出….. 滿意有0位 (什麼碗糕題目啊! 《真是難為各位回答了! 》)
3. 是否滿意自本組目前的進度….. 不滿意有3位 (只要有1位不滿意，組長就要視民如傷啊!《看到你們偶就得內傷啊!》)
4. 不想參與期末專題製作, 但是仍想留在本組的….. 有3位 (這年頭老實人不多了喔! 《這老頭實在不是人喔!》)
5. 認為期末專題製作對你很重要的….. 有5位 (有~那麼重要嗎?)
6. 認為本組需要重新改組的….. 有0位 (何處是兒家啊! 《偶可沒有威脅各位要游到忠國去喔! 》)
7. 希望重新選組長的….. 有0位 (果然是名不虛傳的食人小組, 吃人不吐骨頭啊!)
特此昭告天下, 以昭公信。
2007/11/10
幾米動畫-《微笑的魚》
描述： 台灣動畫短片「微笑的魚」征服柏林影展裡大小影迷的心，在「兒童單元」裡奪得國際評審團最佳短片，並受頒2,500歐元（約台幣9萬6千元 )的獎金，台灣第一次入圍此項單元就拿大獎，讓「微笑的魚」製作團隊興奮非常！ 「微笑的魚」這次雖然是拿下次於最大獎「水晶熊獎」的第二獎，但在前日的頒獎典 禮上，大會卻只選了「微笑的魚」全程再度播映一遍，讓領獎的導演段奕倫感到非常 光榮，而評審團也特地讚譽「微笑的魚」是一部「簡單而美麗的影片」，得獎實至名 歸。 片長9分40秒 沒有對白 請下載觀看： http://www.jingo.com.tw/dvdaudio/fish90.wmv 「微笑的魚」是幾米作品第一次被正式改編為動畫，片長9分40秒，沒有對白，故事敘 述一名中年人遇到一隻對他微笑的魚，他帶著魚回家，希望把魚占為己有，卻學習 到「放手」才能給自己和魚自由。 「微笑的魚」共有三位導演，除了已經在17日返台的石昌杰之外，名作家施寄青的長 子段奕倫代表團隊上台領獎，還有另一位導演林博良因公事而無法前往柏林，不過發 行公司已經特地傳達了這個好消息，與他分享得獎的喜悅。 新聞局祝賀 獎項未列入獎勵...
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《微笑的魚》樹立台灣動畫新里程碑
我國動畫短片《微笑的魚》甫獲2006年第56屆柏林影展Kinderfilmfest單元之「國際評審團特別獎」（2006 The Special Prize of the Deutsches Kinderhilfswerk for best short film），特於（2）日於台北光點之家舉行慶功記者會，新聞局鄭文燦局長除於百忙之中撥空蒞臨現場致意外，也一再地讚揚《微笑的魚》這部動畫短片替我國的動畫在國際間樹立起新的里程碑。
鄭文燦局長表示，近期我國文化創意產業不但相當蓬勃發展，也屢獲國際間多項大獎，足見台灣文化創意土壤肥沃，再加上這些獲得國際大獎的創意作品，在國際間打響知名度，也讓更多人進一步了解我國的創意文化產業。另外，新聞局長久以來提供電影業者許多輔導措施之協助，如創投、開發基金、國內外市場行銷，以及人才培訓等機制，都是希望可以提供電影界一個由集資、人才培訓到發行階段非常完善的產製環境。
《微笑的魚》這部動畫短片，總片長10分鐘，內容為中年男子遇見一隻魚，對他微笑的魚，他想擁有她，帶她回家，但關在魚缸裡的魚卻讓他感到悲傷，中年男子內心深處對自由的渴望，在他終於擁有了這隻魚後再也無法隱藏，他將魚兒送回海洋，也恍然大悟那其實是迷失已久的另一個自己。
《微笑的魚》繼柏林影展之後，陸續仍將參加許多國際影展的邀約，如加拿大蒙特婁影展、美國雪城影展、日本東京兒童影展等。《微笑的魚》此次獲柏林影展Kinderfilmfest/14plus單元之「國際評審團特別獎」獎項，該單元係針對青少年、兒童觀眾所設置，分別由三個評審團選出，包括由兒童評審團選出最佳劇情片及最佳短片，青少年評審團選出14plus競賽單元中的最佳影片，並分別頒發水晶銀熊獎。《微》一片則獲由國際評審團選出之The Deutsches Kinderhilfswerk Special Prize獎項（短片獎，可獲影展單位頒發2500歐元之獎金）。此次《微笑的魚》在柏林影展獲獎，新聞局亦將頒發獎金新台幣25萬元，以資鼓勵。
讓我們期待《微笑的魚》將帶著更多人的夢想往更廣闊的世界游去，也期待為我們台灣動畫劃下新的一頁。
本篇文章轉載自行政院新聞局報導
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《微笑的魚》------談團隊創作經驗
石昌杰
動畫短片《微笑的魚》的製作緣起，可以追溯至2002年，當時製片黃茂昌先生詢問我一些國內自製動畫影片的機會與可能性；基於製片人的市場敏感度，他也特別提出將幾米繪本改編成動畫電影的構想。當時我個人非常贊同這樣的想法，環視日本動畫的成功，有一項重要的因素就是取材與改編受歡迎的漫畫。然而長年以來，台灣自製動畫影片的努力前仆後繼，卻鮮少見到在商業利潤與藝術創作之間維持平衡的水平之作。當時，我懷抱著一份想像，認為台灣如果真的想製作商業與藝術水準兼顧的動畫，改編廣受大眾歡迎的幾米繪本絕對是一項絕佳的選擇。另外，我也認為台灣真的需要有眼光的製片人來集結專業團隊，帶動國內的動畫影片製作環境。
當時黃茂昌先生和我可以說是相談甚歡，唯一勉強算有歧見的是，我比較傾向改編《地下鐵》或《向左走向右走》，但黃茂昌比較屬意改編《月亮忘記了》。最後和幾米的授權公司墨色李雨珊小姐的洽談結果，決定以《微笑的魚》或《森林的秘密》做為試金石，先從動畫短片做起。但是好事多磨，從獲得授權同意開始，到正式開拍期間，其實也經歷了不少的波折；包括申請經濟部工業局雛型獎的失利，與專案成型中途，工作夥伴放棄參與的種種不順。過程中比較值得一提的是，2002年尾時，在黃茂昌先生的努力下，金馬國際影展允諾出資製作，以幾米繪本風格為表現的影展片頭。當時，我們邀請了飛普公司郭浚明先生下海主導2D動畫的表演與繪製，還有南藝的王英龢同學擔任3D動畫背景的構圖與製作。整段動畫片頭以《向走左向右走》為創意發想，為時短短45秒；但是，製作規格完全比照一般35米釐電影的業界標準，尤其是後製聲軌的處理，還獲得杜篤之先生的友情贊助，處理成杜比身歷聲音響，可以說是幾米繪本改拍動畫的初步試探。等到了2003年，我們總算得到了新聞局的短片輔導金，和台北市文化局的補助，終於正式開始了《微笑的魚》動畫短片製作。
然而，得到輔導金之後，才真正是製作影片的挑戰開始。首先，製作團隊面臨重組的問題，有的朋友甚至想將部份的製作流程移往大陸。我個人立場比較尷尬的是，當初申請輔導金的初衷，就是想以台灣的在地人才發展自製的動畫。與大陸人才合作，大可以擺在製作動畫電視影集，或者動畫電影長片等大型製作，《微笑的魚》到底還是一部需要多加嘗試表現技法的短片。完全留在台灣製作，儘管人工成本較高，但是絕對有利於整體團隊面對面的溝通。很慶幸的是，經過幾次的開會之後，製作團隊總算大致敲定，完全以台灣的人才為班底：林博良導演的青禾公司，與段亦倫導演的班門，各自負責2D動畫與3D動畫的製作；我個人則負責總導演的工作，協調2D動畫與3D動畫的整體表現。
實際執行過程當中，林博良導演，段亦倫導演和我之間的互動，採取的是開放、平等的態度來容納大家的意見，而最後決定性的意見則是由幾米來做認可。幾米本人也會在製作流程中幾個關鍵性的轉折點，適時的加入自己的意見。其中，最驚險的過程可能要算是，影片將近完成的階段。因為《微笑的魚》獲得輔導金的補助，相對的也受限於合約中限期完成的壓力。然而，幾米對於即將完工的影片，卻還是覺得缺少了一點味道。當時，大家倍感壓力之外，也重新思索如何讓影片更加出色。最後，在申請延期的情況下，班門公司徹夜加班，添加了好幾個原先不在分鏡表裡的過場鏡頭，也就是現在主角發現城市之美的幾個主觀鏡頭。令人感到欣慰的是，完成後的影片，果然將主角意識甦醒，重新發現城市之美與生活之美的心境轉折，更細膩的以畫面呈現出來。
《微笑的魚》這部短片完成後，受邀參加了不少影展，尤其是兒童類的影展，很受歡迎。目前也已經獲得了香港電影節的最佳創作短片獎，與漢城卡通動畫節的最佳網路動畫獎。美中不足的是，在國內的台北電影節卻颯羽而歸。嚴格檢視起來，可能是這部短片試著維持幾米的風格，少了一點點導演們可以發揮的原創性。但當初如果為了導演們的原創表現而更動太大，又得思考繪本讀者面對幾米動畫失去幾米味道時，感受上的落差，說起來實在是製作這部改編動畫時最為兩難的宿命。
很多親近我的朋友，都會好奇發問到底《微笑的魚》算是我個人的作品，還是幾米的作品？對於這個問題，我的想法是《微笑的魚》原創當然是幾米的，而這部動畫片的製作誕生，對於我而言，比較像是一次借腹生子的創作過程。即使原始創意的精子與卵子並不是來自自己本體，但是我個人孕育影片的投入，與期待的心情，不折不扣的像是一位出借子宮的代理孕母。而本片最大的成功，還是把台灣的專業菁英團隊結合在一起，才得以作出這部清新動人的動畫短片。製作團隊中每個成員各司其職的表現，與合作的態度，也才是決定這部影片最後成績的基石。希望這部短片能像片尾的旭日一般，照亮了整座城市的活力與前景，是一天美好的開始，不斷激發出台灣自製動畫影片的後續潛力！
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石昌杰老師曾是我在唸東海大學美術系時的助教，現在是國立台灣藝術大學多媒體動畫藝術學系 專任副教授。
http://ma.ntua.edu.tw/maa/teacher/m1.htm
http://movie.cca.gov.tw/People/Content.asp?ID=297
2007/11/9
2007/11/8
2007/11/7
2007/11/6
2007/11/5
2007/11/4
課還要上下去嗎?
五大窮忙產業 餐飲、媒體…
(聯合新聞網) 更新日期:2007/11/05 07:10 記者:記者朱婉寧、許韶芹、陳培思／台北報導
社會新鮮人小米（化名）一畢業就進入公關公司工作，月薪兩萬三千元，幾乎天天超時工作，連休假日也不得閒，還得支援各種記者會活動，她感嘆，換算成時薪，她連一百元的商業簡餐都吃不起。
根據1111人力銀行調查，扣除兼差等部分工時工作，台灣有五大窮忙產業，分別為餐飲旅遊娛樂業、百貨零售門市業、文教出版業、傳統製造業還有媒體廣告業。
這些產業近幾年因市場景氣節節落，企業競爭力下滑，員工工時拉長，薪資卻無法同步上調，中階幹部月薪約三萬五到四萬五間，新人起薪平均約只有二萬二到二萬八。如果新鮮人從南部隻身北上，在台北市租房子，扣掉房租、水電、瓦斯費等生活開銷後，月底恐怕只能靠泡麵過日子。
廿八歲的大明（化名）是典型的窮忙族；大明去年從大眾傳播研究所畢業，投入知名製作人旗下擔任執行製作。談薪水時大明嚇一大跳，他入行前聽說十年前這個工作月薪是二萬三、四千元，沒想到十年後，薪水還停留在原來的水準，不論學歷高低，試用薪水打八折，只有一萬八千四。
大明每天中午十二點上班，馬不停蹄四處採買服裝道具，接著進棚、架道具、為演員配服裝、寫大字報、跟錄影，一直忙到晚上十二點半，才有時間坐下來吃冷掉的便當，每天幾乎半夜二點才能回家，工時長達十四個小時。
大明算了算，三個月的試用期間，居然時薪不到五十元，不要說比麥當勞的時薪低，在台北市買排骨便當都有問題。大明後來聽說，做一年的前輩，薪水也不會超過二萬八，他嘆口氣，開始認真考慮辭職了。
1111人力銀行營運長吳睿穎觀察，產業競爭力下滑，不少企業的薪資水準無法跟上通膨腳步，甚至還用更低的薪酬僱用員工，但工作卻從來沒讓員工少做，他擔憂，企業長期讓員工處於窮忙的狀態，到最後只會加速優秀人才的流失，或是根本無法吸引菁英加入。
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越窮越忙、越富越閒 M型趨勢明顯
(聯合新聞網) 更新日期:2007/11/05 07:10 記者:記者許韶芹／台北報導
忙忙忙，每天超時工作薪水卻沒有增加，台灣出現「窮忙族」，錢少事多、忙個不停，卻始終是窮光蛋一個；窮忙族無力置產，連退休養老金也無著落！
中央大學人資研究所教授李誠針對一九八○到二○○五年期間，台灣廿五到六十四歲男、女性勞工，每周工時和時薪的變化做的研究報告指出，男性時薪所得前百分之十的「富人組」，近廿五年來每周工時減少了八小時，時薪則增到接近八百廿十元。
但男性時薪所得最後百分之十的「窮人組」，廿五年來每周工時不減反增，時薪換算下來才八十元。女性勞工的「富人組」和「窮人組」也呈同樣趨勢，顯現台灣漸走向「窮者越忙、富者越閒」的社會。
李誠分析富者已進入知識經濟時代；窮者卻還留在勞動時代，普遍是處理庶務性工作，對公司產值貢獻度不大，薪資水準無法和付出的勞力成比率。
中華人事主管協會執行長林由敏擔憂，富者因閒，有餘時間吸收新知，懂得多元管道投資，累積財富，閒暇時還能考證照，念EMBA，加強專業能力，升遷更加快速。
窮忙族為了養家活口，甚至要兼好幾分工作，沒有時間投資自己，到最後變成惡性循環，忙個不停，但腦力退化速度越來越快，競爭力越來越弱。
造成窮忙族原因很多，1111人力銀行營運長吳睿穎認為，面對中國大陸強大經濟成長力，台灣普遍被邊緣化，很多工作機會外移，加上兩岸開放政策未明，內需產業不振，產業競爭力滑落，導致不少企業薪酬「M型」化趨勢明顯。
不僅低階員工薪水少，某些產業就連高學歷的社會新鮮人薪資也少得可憐。舉例來說，餐飲服務業的起薪只有兩萬二，百貨零售業、文教出版業起薪有兩萬三就要偷笑。
薪水少，但工作沒有跟著減少。吳睿穎觀察，企業因為景氣差，不少職缺幾乎都出缺不補，一人當二人用，行銷兼庶務，窮忙族的忙碌無法轉化為財富，繁雜的工作也沒法滿足個人成就感，結果越窮越忙，個人價值難以提升。
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課還要上下去嗎? 真是給他覺得..............!#$&#(#)&%$())))__+)*&^%$$................
(聯合新聞網) 更新日期:2007/11/05 07:10 記者:記者朱婉寧、許韶芹、陳培思／台北報導
社會新鮮人小米（化名）一畢業就進入公關公司工作，月薪兩萬三千元，幾乎天天超時工作，連休假日也不得閒，還得支援各種記者會活動，她感嘆，換算成時薪，她連一百元的商業簡餐都吃不起。
根據1111人力銀行調查，扣除兼差等部分工時工作，台灣有五大窮忙產業，分別為餐飲旅遊娛樂業、百貨零售門市業、文教出版業、傳統製造業還有媒體廣告業。
這些產業近幾年因市場景氣節節落，企業競爭力下滑，員工工時拉長，薪資卻無法同步上調，中階幹部月薪約三萬五到四萬五間，新人起薪平均約只有二萬二到二萬八。如果新鮮人從南部隻身北上，在台北市租房子，扣掉房租、水電、瓦斯費等生活開銷後，月底恐怕只能靠泡麵過日子。
廿八歲的大明（化名）是典型的窮忙族；大明去年從大眾傳播研究所畢業，投入知名製作人旗下擔任執行製作。談薪水時大明嚇一大跳，他入行前聽說十年前這個工作月薪是二萬三、四千元，沒想到十年後，薪水還停留在原來的水準，不論學歷高低，試用薪水打八折，只有一萬八千四。
大明每天中午十二點上班，馬不停蹄四處採買服裝道具，接著進棚、架道具、為演員配服裝、寫大字報、跟錄影，一直忙到晚上十二點半，才有時間坐下來吃冷掉的便當，每天幾乎半夜二點才能回家，工時長達十四個小時。
大明算了算，三個月的試用期間，居然時薪不到五十元，不要說比麥當勞的時薪低，在台北市買排骨便當都有問題。大明後來聽說，做一年的前輩，薪水也不會超過二萬八，他嘆口氣，開始認真考慮辭職了。
1111人力銀行營運長吳睿穎觀察，產業競爭力下滑，不少企業的薪資水準無法跟上通膨腳步，甚至還用更低的薪酬僱用員工，但工作卻從來沒讓員工少做，他擔憂，企業長期讓員工處於窮忙的狀態，到最後只會加速優秀人才的流失，或是根本無法吸引菁英加入。
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越窮越忙、越富越閒 M型趨勢明顯
(聯合新聞網) 更新日期:2007/11/05 07:10 記者:記者許韶芹／台北報導
忙忙忙，每天超時工作薪水卻沒有增加，台灣出現「窮忙族」，錢少事多、忙個不停，卻始終是窮光蛋一個；窮忙族無力置產，連退休養老金也無著落！
中央大學人資研究所教授李誠針對一九八○到二○○五年期間，台灣廿五到六十四歲男、女性勞工，每周工時和時薪的變化做的研究報告指出，男性時薪所得前百分之十的「富人組」，近廿五年來每周工時減少了八小時，時薪則增到接近八百廿十元。
但男性時薪所得最後百分之十的「窮人組」，廿五年來每周工時不減反增，時薪換算下來才八十元。女性勞工的「富人組」和「窮人組」也呈同樣趨勢，顯現台灣漸走向「窮者越忙、富者越閒」的社會。
李誠分析富者已進入知識經濟時代；窮者卻還留在勞動時代，普遍是處理庶務性工作，對公司產值貢獻度不大，薪資水準無法和付出的勞力成比率。
中華人事主管協會執行長林由敏擔憂，富者因閒，有餘時間吸收新知，懂得多元管道投資，累積財富，閒暇時還能考證照，念EMBA，加強專業能力，升遷更加快速。
窮忙族為了養家活口，甚至要兼好幾分工作，沒有時間投資自己，到最後變成惡性循環，忙個不停，但腦力退化速度越來越快，競爭力越來越弱。
造成窮忙族原因很多，1111人力銀行營運長吳睿穎認為，面對中國大陸強大經濟成長力，台灣普遍被邊緣化，很多工作機會外移，加上兩岸開放政策未明，內需產業不振，產業競爭力滑落，導致不少企業薪酬「M型」化趨勢明顯。
不僅低階員工薪水少，某些產業就連高學歷的社會新鮮人薪資也少得可憐。舉例來說，餐飲服務業的起薪只有兩萬二，百貨零售業、文教出版業起薪有兩萬三就要偷笑。
薪水少，但工作沒有跟著減少。吳睿穎觀察，企業因為景氣差，不少職缺幾乎都出缺不補，一人當二人用，行銷兼庶務，窮忙族的忙碌無法轉化為財富，繁雜的工作也沒法滿足個人成就感，結果越窮越忙，個人價值難以提升。
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課還要上下去嗎? 真是給他覺得..............!#$&#(#)&%$())))__+)*&^%$$................
Travel Diaries
劉耕名的"Travel Diaries"參加2007美國電影藝術科學院第34屆學生奧斯卡動畫組，入圍前3名
http://www.mrbighead.net/
學歷：台灣大學昆蟲學系、美國紐約視覺藝術學院
(School of Visual Arts MFA Computer Art)
http://www.mrbighead.net/
學歷：台灣大學昆蟲學系、美國紐約視覺藝術學院
(School of Visual Arts MFA Computer Art)
「衍生」(Fission)
張崑逸的「衍生」(Fission)獲得2007美國電影藝術科學院第34屆學生奧斯卡實驗電影片金獎及2007台灣國際影展TIAF大獎
http://www.kunichang.com/
學歷：
實踐大學媒體傳達設計系、美國紐約視覺藝術學院(School of Visual Arts MFA Computer Art)
http://www.kunichang.com/
學歷：
實踐大學媒體傳達設計系、美國紐約視覺藝術學院(School of Visual Arts MFA Computer Art)
FISSION from Kun-I Chang on Vimeo.
立體悲劇 Cubic Tragedy
台灣科技大學的「立體悲劇Cubic Tragedy 」得到了SIGGRAPH 2005電子劇院觀眾票選的最佳影片獎（SIGGRAPH 2005 People's Choice Award）。
http://www.dt.ntust.edu.tw/siggraph2005/
http://www.dt.ntust.edu.tw/siggraph2005/
新世紀飲食作者約翰‧羅彬斯專訪
從冰淇淋王國到創造健康的地球專
訪《新世紀飲食作者》John Robbins（約翰‧羅彬斯）及其家人
http://www.lapislazuli.org/TradCh/magazine/199605/19960504.html
訪《新世紀飲食作者》John Robbins（約翰‧羅彬斯）及其家人
http://www.lapislazuli.org/TradCh/magazine/199605/19960504.html
2007/11/2
台灣電影新潮
本班蘇製騙當年製作的"台灣電影新潮". 內容為訪問台灣當時的新銳導演,包括李安, 蔡明亮, 侯孝賢等.
http://www.gio.gov.tw/live/av/sou_sig_c/sight04_25c.htm
光華傳播事業總公司
74分鐘 十六釐米 錄影帶 彩色
國語 英語
中華民國八十七年
電影是開向世界的窗口，臺灣電影在九○年代的國際影展中， 頻頻大放異 彩，不僅使國際觀眾見識到我國電影豐富的風貌，更透過這些影片觀察了我 國成長的歷程。 本片觀照臺灣新電影發展的兩個階段，採取倒述結構，從九○年代百花齊放 的多元創作現象，回溯八○年代臺灣新電影的萌芽、奠基，由當時引領風潮 的新銳導演及其經典作品帶領觀眾回到一個意興風發的時代，陳述了電影作 品與社會發展之間的動人關係，探視了寫實美學風格與社會思潮之間相依的 狀態。 從八○年代到九○年代，臺灣電影新潮可謂一波未平一波又起。http://www.gio.gov.tw/live/old-live/111.htm
導演: 周晏子 Yankee Zhou
1956年生，本名周德永，在台北出生成長。東吳大學英文系，美國紐約大學電影碩士。熱愛電影與文學，經歷「台灣新電影」之興衰，從而堅定個人之電影觀。曾從事多年影評及電視編導工作。1983年第一本譯著『如何欣賞電影』(原書為美國電影學者James Monaco所著之「HOW ＴO READ A FILM」)，出版後成為暢銷書，幾乎是電影學子必讀的經典；1987年以『待罪之身』，獲得台灣新聞局優良電影故事獎，是首次以文字創作得到電影獎；1993年拍攝劇情長片《青春無悔》，是第一部電影作品，改編自吳錦發小說「秋菊」，主要在台灣客家重鎮美濃拍攝，有評論者認為這是台灣影史第一部正統的客家劇情片。曾拍攝多部金鐘劇作品如：「天使之塵」、「我的心留在布達佩斯」。其後也從事紀錄片拍攝的工作，1998年的《臺灣電影新潮》獲得了美國（亞歷桑納州）紀錄片類銀牌獎；由於周晏子對「客家文化影像化」有著積極的感覺，當春暉公司邀請參與《作家身影系列二》的編導工作，毫不猶豫地選了鍾理和及鍾肇政這兩位客家裔作家為題；由於與客家的結緣，雖是外省第二代的身分，仍積極將客家文學作品影像化。2002年完成《2月14日》，是台灣電影史上第一部完全在新加坡拍攝的國片。
作品年表 - 導演作品
年份
作品名
英譯作品名
1978《永恆的愛》
1993《青春無悔》 Green Green Leaves of Home
1996《古蹟的前世今生：臺中霧峰林宅》（Betacam）
1997《第一級古蹟：淡水紅毛城》 （Betacam）
1998《臺灣電影新潮》（16mm） The Taiwan New Cinema
1999《作家身影系列二：咱的所在 咱的文學》（Betacam） The Giants Within : Our Land, Our Words
1999《動物觀察記錄者-劉燕明》（Betacam）
2001《2月14日》 Be My Valentine
作品年表 - 編劇作品 年份 作品名 英譯作品名
1973《十段高手》 The Escaper
1974《陰陽界》 Blood Reincarnation
1980《碧血黃花》 Magnificent 72
1981《雪亮的一刀》（博殺）
1982《行船人的愛》
1987『待罪之身』 Guilty
1993《青春無悔》 Green Green Leaves of Home
2000『天空的女兒』 The Sky Is the Limit
2000『神探李昌鈺之血手印』 Last Words
作品年表 - 編著 年份 作品名 英譯作品名
1986第三十二屆亞太影展特刊 『Reflections of Cultural Change in Asia-Pacific Film』
1993『青春無悔』（電影書）
1999『電影辭典』﹙與王菲林、李三沖、 黃建業、焦雄屏、黃玉珊合編﹚
作品年表 - 譯著 年份 作品名 英譯作品名
1983『如何欣賞電影』
1983『電影情懷』
1985『偉大的電影心靈—尚雷諾』
1987『蒙太奇之父—艾森斯坦』
1994『告別毒品：嗑藥的孩子沒有明天』
延伸訊息 - 得獎紀錄 年份 事蹟
1987以『待罪之身』獲得臺灣新聞局優良電影故事獎。
1996紀錄片《古蹟的前世今生：臺中霧峰林宅》獲第一屆優良有線電視節目暨錄影節目獎。
1998以《臺灣電影新潮》獲得美國（亞歷桑納州）Flagstaff International Film Festival ( Worldfest-Flagstaff ) 紀錄片類銀牌獎。
2007/11/1
素食主義
據專家們的精確計算，100公斤的植物蛋白能生產出6公斤牛肉或9公斤豬肉、18公斤雞肉、27公斤蛋類蛋白、31公斤奶類蛋白。
從《被人類吃掉的地球》中明白，人類的生育再計劃也沒用，因為地球不是養不活這麼多人，而是養不活這麼多想吃烤肥羊、小牛排、乳豬和鮭魚的那些腦滿腸肥的人。要想阻止這一系列危機，最顯著和最有效的方法，就是成為一個素食或全素食者是最為簡單。
一個素食主義者的情懷
據說，有一天弘一法師突感異樣，作為「覺有情」的菩薩，知道自己該走了。他寫下遺囑，其中談到自己死後入龕的處理方式：「……去時將常用之小碗四個帶去，填龕四腳，盛滿以水，以免螞蟻嗅味走上，致焚化時損害螞蟻生命，應須謹慎。再則，既送化身窯後，汝須逐日將填龕腳小碗之水加滿，為恐水乾去，又引起螞蟻嗅味上來故。」
為了防止螞蟻爬到龕上，他可謂殫精竭慮。但誰都知道，生命並不僅僅以螞蟻的形式存在，與螞蟻類似的小生命甚至更小的生命不一而足。在弘一法師入龕至焚化的七日內，總可能有其他小生命以未知的方式爬到龕上。更重要的是，如果不受特定範圍的局限，生命的形式何其多樣。佛經中說一滴水中即有「八萬四千蟲」，在龕足下那盛滿水的小碗內，又有多少生命呢？「同體大悲」的仁者之愛盡力防止傷害生命，這也正是素食主義的根本依據。然而，這也很容易構成反對素食的一個打擊藉口：因為植物也有生命。於是，宗教的基本原則之一就面臨悖論，就像弘一法師的遺囑所面臨悖論一樣。
詩人史幼波一直浸淫在佛音宏闊的世界裏，其文化隨筆式的專著《素食主義》，以大量的事實和明晰的邏輯回答了這一反詰，因為反對者是用偷換概念的方法企圖使素食者們陷入悖論。作者在全面梳理人類歷史上素食主義的源流以及發展變異的基礎上，對素食的文化內涵與哲學意義進行了獨出機杼的探討，使作者的諸多心性得以妙手呈露，穿插於事例的分析當中，宛如天籟盤亙。加之作者詩意修養的純熟，使文體敘述從容恢諧，散文化的語境疊現喃喃自語，有清風澄澈般信手拈來之妙。因此，我不僅僅把《素食主義》一書視為飲食文化專著，而且完全可以把它當作洗滌心靈的至上功課。
美國哲學家理查·羅蒂在《哲學與自然之鏡》中認為，有兩類文化人格：體系式文化人格和教化式文化人格。後者憑藉一種情懷，表現為一種姿態，一種默語，往往把出人意料的境界、精神或思想帶入日常的生活之中，讓人們敞開驚訝之感。在這個默示過程中，動物解放成為自黑奴解放、婦權、民權、人權運動以後一個最具人文思想的主題。動物解放的歷史背景，可追溯自古希臘時代。畢達哥拉斯學派就主張動物亦有靈魂，其師生一律奉行素食、戒除殺生。柏拉圖在《理想國》當中，頌贊日月星辰、鳥獸草木，皆與神聖同體，有如人類之手足。日後他被世人尊為“庇護動物的聖者”。17世紀英國哲學家洛克與法國大革命思想啟蒙者盧梭，皆為動物的生存奮力辯護。音樂家瓦格納曾積極推動反對動物活體解剖運動。哲學大師叔本華，為了反對動物實驗，在哲學辯論上亦是不遺餘力。
史幼波在《素食主義》當中承接了這一使命，他不僅指出了素食的文化哲學意義，更具有啟發意義的還在於，他把這種形而上的價值還原到了具體生活語境當中，把血肉還給動物，把盤中的動物還給自然，把動物從人類生活的低微處境中，放歸於自由的原野。由此，作者得出結論是：從自己做起，重視人與動物的親和性、人類與環境的親緣性，將是人類社會得以維持自身健康發展的必由之路。
正如作者史幼波所引用印度聖雄甘地的話來闡述他的祝福一樣，我們不妨也用甘地的話來作為一面人性的鏡子，從中既看出人類的不幸，也可以看到古今中外所有素食主義者共同的悲憫情懷：
「對我而言，羔羊的生命和人類的生命一樣地珍貴。我可不願意為了人類的身體而取走羔羊的性命。我認為，越是無助的動物，人類越應該保護它，使它不受人類的殘暴侵害。」
「無論是任何時期、任何地方，我都不認為肉食對我們來說是有必要的。」
「我覺得，當心靈發展到了某個階段的時候，我們將不再為了滿足食欲而殘殺動物。」
「一個國家偉不偉大、道德水準高不高，可以從它對待動物的方式評斷出來。」
針對自大的人類，黑格爾認為，大象、螞蟻、人，都是平等的，這一切事物被精神佔有，被作為了實現目的的手段。人利用這些事物的同時，也通過它們進行認識，獲得更高的知識。但人類只知利用，毫無滿足之心。人類的確太微不足道小了，仿佛熱鍋上亂竄的螞蟻。螞蟻畢竟只是螞蟻，可人呢？不也只是小小的螞蟻麼！
名家名言
「我的朋友們，不要讓罪惡的食物玷污你們的身體……只有牲畜才用肉來滿足自己的胃口，甚至不是所有的牲畜都這樣啊！牛，馬，羊等都吃草維生。」-------畢達哥拉斯
「人的確是禽獸之上，他的殘暴勝於所有的動物。我們靠其他生靈的死而生活。我們都是墳墓。我在很小的時候就發誓再也不吃肉了。總有一天，人們將視殺生如同殺人……鄙視生命的人，不配擁有生命。」-------達文西
動物是我的朋友，我不吃我的朋友。----蕭伯納
「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方，你只要吃了肉就等於是共犯的行為」-------愛墨生
「我個人認為，單憑素食對人類性情的影響，就足以證明吃素對全人類有非常正面的感化作用。」-------愛因斯坦
「如果人類不壓抑自己的七情六慾的話，那麼他應該會以愛心善待動物；因為對動物殘忍的人，對待人類也一定不會好到哪裡去。我們可以從一個人對待動物的方式，來斷定他的心地好不好」-------康德
「素食主義」史幼波/著 內容簡介 ISBN：9867273060
從《被人類吃掉的地球》中明白，人類的生育再計劃也沒用，因為地球不是養不活這麼多人，而是養不活這麼多想吃烤肥羊、小牛排、乳豬和鮭魚的那些腦滿腸肥的人。要想阻止這一系列危機，最顯著和最有效的方法，就是成為一個素食或全素食者是最為簡單。
一個素食主義者的情懷
據說，有一天弘一法師突感異樣，作為「覺有情」的菩薩，知道自己該走了。他寫下遺囑，其中談到自己死後入龕的處理方式：「……去時將常用之小碗四個帶去，填龕四腳，盛滿以水，以免螞蟻嗅味走上，致焚化時損害螞蟻生命，應須謹慎。再則，既送化身窯後，汝須逐日將填龕腳小碗之水加滿，為恐水乾去，又引起螞蟻嗅味上來故。」
為了防止螞蟻爬到龕上，他可謂殫精竭慮。但誰都知道，生命並不僅僅以螞蟻的形式存在，與螞蟻類似的小生命甚至更小的生命不一而足。在弘一法師入龕至焚化的七日內，總可能有其他小生命以未知的方式爬到龕上。更重要的是，如果不受特定範圍的局限，生命的形式何其多樣。佛經中說一滴水中即有「八萬四千蟲」，在龕足下那盛滿水的小碗內，又有多少生命呢？「同體大悲」的仁者之愛盡力防止傷害生命，這也正是素食主義的根本依據。然而，這也很容易構成反對素食的一個打擊藉口：因為植物也有生命。於是，宗教的基本原則之一就面臨悖論，就像弘一法師的遺囑所面臨悖論一樣。
詩人史幼波一直浸淫在佛音宏闊的世界裏，其文化隨筆式的專著《素食主義》，以大量的事實和明晰的邏輯回答了這一反詰，因為反對者是用偷換概念的方法企圖使素食者們陷入悖論。作者在全面梳理人類歷史上素食主義的源流以及發展變異的基礎上，對素食的文化內涵與哲學意義進行了獨出機杼的探討，使作者的諸多心性得以妙手呈露，穿插於事例的分析當中，宛如天籟盤亙。加之作者詩意修養的純熟，使文體敘述從容恢諧，散文化的語境疊現喃喃自語，有清風澄澈般信手拈來之妙。因此，我不僅僅把《素食主義》一書視為飲食文化專著，而且完全可以把它當作洗滌心靈的至上功課。
美國哲學家理查·羅蒂在《哲學與自然之鏡》中認為，有兩類文化人格：體系式文化人格和教化式文化人格。後者憑藉一種情懷，表現為一種姿態，一種默語，往往把出人意料的境界、精神或思想帶入日常的生活之中，讓人們敞開驚訝之感。在這個默示過程中，動物解放成為自黑奴解放、婦權、民權、人權運動以後一個最具人文思想的主題。動物解放的歷史背景，可追溯自古希臘時代。畢達哥拉斯學派就主張動物亦有靈魂，其師生一律奉行素食、戒除殺生。柏拉圖在《理想國》當中，頌贊日月星辰、鳥獸草木，皆與神聖同體，有如人類之手足。日後他被世人尊為“庇護動物的聖者”。17世紀英國哲學家洛克與法國大革命思想啟蒙者盧梭，皆為動物的生存奮力辯護。音樂家瓦格納曾積極推動反對動物活體解剖運動。哲學大師叔本華，為了反對動物實驗，在哲學辯論上亦是不遺餘力。
史幼波在《素食主義》當中承接了這一使命，他不僅指出了素食的文化哲學意義，更具有啟發意義的還在於，他把這種形而上的價值還原到了具體生活語境當中，把血肉還給動物，把盤中的動物還給自然，把動物從人類生活的低微處境中，放歸於自由的原野。由此，作者得出結論是：從自己做起，重視人與動物的親和性、人類與環境的親緣性，將是人類社會得以維持自身健康發展的必由之路。
正如作者史幼波所引用印度聖雄甘地的話來闡述他的祝福一樣，我們不妨也用甘地的話來作為一面人性的鏡子，從中既看出人類的不幸，也可以看到古今中外所有素食主義者共同的悲憫情懷：
「對我而言，羔羊的生命和人類的生命一樣地珍貴。我可不願意為了人類的身體而取走羔羊的性命。我認為，越是無助的動物，人類越應該保護它，使它不受人類的殘暴侵害。」
「無論是任何時期、任何地方，我都不認為肉食對我們來說是有必要的。」
「我覺得，當心靈發展到了某個階段的時候，我們將不再為了滿足食欲而殘殺動物。」
「一個國家偉不偉大、道德水準高不高，可以從它對待動物的方式評斷出來。」
針對自大的人類，黑格爾認為，大象、螞蟻、人，都是平等的，這一切事物被精神佔有，被作為了實現目的的手段。人利用這些事物的同時，也通過它們進行認識，獲得更高的知識。但人類只知利用，毫無滿足之心。人類的確太微不足道小了，仿佛熱鍋上亂竄的螞蟻。螞蟻畢竟只是螞蟻，可人呢？不也只是小小的螞蟻麼！
名家名言
「我的朋友們，不要讓罪惡的食物玷污你們的身體……只有牲畜才用肉來滿足自己的胃口，甚至不是所有的牲畜都這樣啊！牛，馬，羊等都吃草維生。」-------畢達哥拉斯
「人的確是禽獸之上，他的殘暴勝於所有的動物。我們靠其他生靈的死而生活。我們都是墳墓。我在很小的時候就發誓再也不吃肉了。總有一天，人們將視殺生如同殺人……鄙視生命的人，不配擁有生命。」-------達文西
動物是我的朋友，我不吃我的朋友。----蕭伯納
「即使屠宰場隱密的藏在幾百里外的地方，你只要吃了肉就等於是共犯的行為」-------愛墨生
「我個人認為，單憑素食對人類性情的影響，就足以證明吃素對全人類有非常正面的感化作用。」-------愛因斯坦
「如果人類不壓抑自己的七情六慾的話，那麼他應該會以愛心善待動物；因為對動物殘忍的人，對待人類也一定不會好到哪裡去。我們可以從一個人對待動物的方式，來斷定他的心地好不好」-------康德
「素食主義」史幼波/著 內容簡介 ISBN：9867273060
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