2018/12/31
克里昂經典系列後傳 The Companion Book to Monika Muranyi’s Kryon Trilogy
- 作者: 莫妮卡.穆嵐霓
- 原文作者: Monika Muranyi
- 譯者: 邱俊銘
- 出版社:一中心有限公司
- 出版日期:2019/01/07
- 語言:繁體中文
- ISBN:9789869679626
- 叢書系列:探索生命
- 規格:平裝 / 304頁 / 14.8 x 21 x 1.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
內容簡介
★李.卡羅推薦
★「克里昂經典系列」暢銷作者
★全世界絕無僅有的紙本,特別提供給台灣讀者的訊息,英文版也只有電子版。
★一本不能錯過的珍貴收藏,有了它,你就再也沒有遺珠之憾!
★「克里昂經典系列」暢銷作者
★全世界絕無僅有的紙本,特別提供給台灣讀者的訊息,英文版也只有電子版。
★一本不能錯過的珍貴收藏,有了它,你就再也沒有遺珠之憾!
你可知氣候變遷並非「全球暖化」之故,而是因為地球正進入長達50年的迷你冰河期初始階段嗎?
你相信地震不是災難,而是地球變動過程必要的一部分嗎?
你想知道如何共同創造自己的實相,甚至創造你的下一世嗎?
你知道通靈的意義何在、人如何分辨靈訊的真偽、又有哪十大原則可以教人辨別真正的靈訊嗎?
大天使麥可、拉斐爾、加百列等究竟是神話中的人物,還是真實的存在?祂們真的各司其職,掌管著人類的愛恨情仇嗎?
還有更多超乎你想像的問題,以及克里昂令人拍案叫絕的答案,都在這本拾遺補漏的番外篇裡。本書包括「克里昂經典系列」三書額外的14章內容、十幾個未曾向克里昂提出的問題,以及發人深省的答案──
1.《蓋亞效應》:補足當前氣候變遷、永續能源等切身問題,以及蓋亞的節點與零點詳細資訊。
2.《人類阿卡莎》:補足阿卡莎訊息的讀取、共同創造、預備下一世及關於天性的使用之實際訊息。
3.《靈魂的真相》:補足天使、祈禱與靜心,以及關於自己還有神的真貌等資訊。
如果「克里昂經典系列」讓你覺得意猶未盡、想再多聽聽克里昂的真知灼見,那就趕緊加上本書,讓這場豐盛的閱讀饗宴完滿無缺、了無遺憾吧!
作者介紹
莫妮卡.穆嵐霓(Monika Muranyi)
莫妮卡對地球有著很深的愛意與連結。她擁有澳洲新南威爾斯州南十字星大學應用科學系學士榮譽學位,在紐澳地區的幾個國家公園擔任護林員超過15年。她是認證合格的人體電磁場平衡技術(Electro Magnetic Field﹝EMF﹞Balancing Technique™)第一至十三級執業師(Practitioner, Phase I to XIII)。她酷愛攝影,在李.卡羅的網站(www.kryon.com)及她自己的網站(www.monikamuranyi.com)均有諸多優秀作品。
莫妮卡曾仔細研究過「克里昂經典系列」中的資料,並在發現與了解自身阿卡莎層次的過程中到過許多地方旅行。以下所列是她去過的地方:澳洲、紐西蘭、美國、南美諸國、墨西哥、俄羅斯、烏克蘭、東歐等國、德國、瑞士、西班牙、義大利、葡萄牙、愛爾蘭、希臘、以色列、土耳其、埃及、約旦、荷蘭、印尼、印度與尼泊爾。
莫妮卡希望能分享克里昂的智慧與教導,所以有了撰寫「克里昂經典系列」的靈感,好讓所有人能了解自身本貌的偉大恢弘,並且重新連結自己的靈魂本質,也就是活在每個人裡面的金色天使。
譯者簡介
邱俊銘
臺大獸醫系畢業,專職譯者。譯作頗豐,包括:一中心出版的《莎拉的白魔法》系列、《蓋亞效應》、《人類阿卡莎》、《核災啟示》、《我的癌症醫師,是狗》;以及《克里昂靈性寓言故事》、《克里昂訊息:DNA靈性十二揭密》、《預知生命大蛻變》、《創世基質》、《白鷹醫藥祕輪卡》、《指導靈訊息卡》、《邀請你的指導靈》、《成功的序位》等身心靈領域相關書籍。
目錄
探索生命書系總序/王季慶
前言 「克里昂經典系列」的額外篇章/莫妮卡.穆嵐霓
I《蓋亞效應》番外篇
1關於氣候
2地球上的永續能源
3元素及其他多次元生命形式
4蓋亞的節點與零點
II《人類阿卡莎》番外篇
5讀取阿卡莎紀錄
6共同創造自己的實相
7與網格一起共同創造
8共同創造自己的下一世
9與天性合作
10克里昂的阿卡莎寓言故事
III《靈魂的真相》番外篇
11地球上的天使能量
12祈禱與靜心
13你是誰?
14神是誰?
前言 「克里昂經典系列」的額外篇章/莫妮卡.穆嵐霓
I《蓋亞效應》番外篇
1關於氣候
2地球上的永續能源
3元素及其他多次元生命形式
4蓋亞的節點與零點
II《人類阿卡莎》番外篇
5讀取阿卡莎紀錄
6共同創造自己的實相
7與網格一起共同創造
8共同創造自己的下一世
9與天性合作
10克里昂的阿卡莎寓言故事
III《靈魂的真相》番外篇
11地球上的天使能量
12祈禱與靜心
13你是誰?
14神是誰?
序
前言「克里昂經典系列」的額外篇章
莫妮卡.穆嵐霓
許多作者經常遇到的難題就是:容易寫得太多而超過出版商認為可以出版的合理範圍,因為書愈厚、運費就愈高,有時甚至會高到書價的三倍!我撰寫自己的第一本書《蓋亞效應》(The Gaia Effect)時,將高靈克里昂(Kryon)所有告訴我們的訊息都編了進來,結果總字數遠遠超過出版商願意出版的字數限制。哎喲喂啊!真是讓我大吃了一驚。
而這樣的情況也使我重新瀏覽作品,並在難以取捨的心情中,刪除比較不影響整體內容的幾章。但這樣的作法讓身兼作者及克里昂資料研究者的我感到相當難過,而那些向克里昂提出的問題、從答案中得到的相應新訊息,也變成只有我知道而已,其他人都讀不到,真是好生挫折。
我該拿那些刪除的篇章怎麼辦呢?我在思索這個問題時,突然一道靈光乍現,何不把它們放在我的網站上呢?畢竟,網際網路的概念就是讓所有人都能取得資訊,而且免費。所以事情就是這樣,那些放在我個人網站上讓人自由瀏覽的額外篇章就是這樣來的。雖然我的網站只用英語,但幸運的是這些訊息已經透過縝密的翻譯、細心的編輯出版流程,而變成你眼前的這本書。
因此,在你手上的這本書就是那套已經依特定主題集結出版的「克里昂經典系列」(Kryon Trilogy)──《蓋亞效應》(The Gaia Effect)、《人類阿卡莎》(The Human Akash)及《靈魂的真相》(The Human Soul Revealed)(以上三書中文版均由一中心出版)之額外的十四章內容。此外,還有十幾個未曾向克里昂提出的問題,以及發人深省的答案。我希望你能跟我在撰寫時一樣享受這些額外的篇章!
謹向你我內在的神性獻上敬意(合十作揖)
2018/12/8
全球減碳排名 台灣「非常糟糕」只贏4個國家
記者吳姿賢/波蘭卡托維治報導
環保團體「德國看守協會」(Germanwatch)每年公布全球氣候變遷績效指標排名,台灣今年退步兩名,在五十六國和歐盟間名列五十六(前三名從缺,實際是五十三名),被列為「非常糟糕」等級,只贏南韓、伊朗、美國及沙烏地阿拉伯。
聯合國氣候變化綱要公約第廿四次締約方會議(COP24)正在波蘭卡托維治舉辦,德國看守協會預計下周一(十日)發布二○一九年氣候變遷績效指標排名。根據最新取得資料,台灣今年評比分數僅獲二十八點八分,不如去年二十九點四三分,排名也從五十四名掉到五十六名。
這項排名依據溫室氣體排放量、再生能源發展、能源效率、氣候政策等四大領域、十四項指標評比,檢視各國為氣候變遷所做努力。整體分析,台灣在能源效率上表現較佳,但再生能源發展趨勢顯著退步,從廿二名大幅下滑。
環境品質文教基金會董事長謝英士說,世界各國積極降低火力發電,僅台灣火力發電比率居高不下,跟巴黎協定減碳目標背道而馳,長此以往排名永遠最末端。
上月底以核養綠公投案過關,行政院不再為非核家園設定二○二五年的期限。謝英士說,現在應開始討論台灣未來能源路徑,例如乾淨但有安全疑慮的核能使用期限,及各項再生能源配比。
謝英士呼籲,不分朝野黨派,為三十年後的下一代找出好的能源政策。
另外,全球最大排碳國之一中國大陸,今年排名從四十一升到三十三,首次進入中等表現國家等級,主因是過去溫室氣體排放趨勢沒有增加。但報告指出,最新數據顯示大陸溫室氣體排放再度回升,預料下年度排名可能下跌。
2018/12/7
佛陀的量子世界
- 作者: 呂尚
- 出版社:一中心有限公司
- 出版日期:2018/10/12
- 語言:繁體中文
- ISBN:9789869644594
- 叢書系列:精英風雲
- 規格:平裝 / 384頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
本書特色
*以對話方式重新擷取詮釋佛法精華,言簡意賅,讓人輕鬆掌握佛法精要。
*結合現代天文學及科學觀點看佛陀所說的六道輪迴、微塵、三千大千世界、須彌山、地獄、西方極樂世界……,清楚解開經典裡的文字啞謎。
*分析什麽是風水?學佛是不是一定要吃素?放生還是殺生?怎麽做才會有功德?如何才叫學佛?咒語是什麽?如何正確持頌咒語?用理性破解末法時期佛教徒的偶像崇拜和迷信。
*用現代話語解釋什麽是佛?什麽是法?何謂開悟?為什麽心經說「色不異空,空不異色」?《金剛經》說的「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應做如是觀」到底是什麽意思?為現代人指出一條清楚明白的學佛新思路。
作者介紹
呂尚
本名呂應鐘。一九四八年生。國際著名整合開創大師。
一九七五年起,翻譯及出版飛碟外星人、天文與宇宙科學、生死學、宗教科學等相關書籍達七十多部,有「台灣飛碟研究教父」之美稱。二○○○年,於南華大學任教期間罹患癌症,遂積極深研自然醫學整合療法,獲得康復,出版書籍十二部,提倡「靈心身合醫學」,陸續發表三十六篇論文,並獲得加拿大第二屆中醫藥文化節授予「自然醫學創新理論科學家獎」。
現任中華老子思想研究會常務理事、國際超心理學會理事長、台灣全我中心(靈心身健康教育機構)主持教授、美國全我學院院長、世界華人UFO聯合會副理事長兼UFO科學研究院副院長、人體科學研究所名譽所長。
學思領域:核工、量子、天文學、生死學、超心理學、宗教科學、靈心身合醫學、宇宙生命學。
更多資訊請參考作者網站:etLv.me
目錄
佛陀其人
我與佛陀的感應
阿含經起世經,佛陀的宇宙觀
與佛陀對話
論悟與開悟
論佛
論法
論色與空
論宇宙
論時空
論佛國星球
論須彌山
論西方極樂世界
論東方琉璃光世界
論天界
論北俱盧洲
論金輪寶
論轉輪聖王
論泥犁(地獄)
論龍
論金翅鳥
論天龍八部
論阿素洛(阿修羅)
論四天王
論三十三天
論其他天
論壽命
論婚嫁
論飲食
論生育
論氣候
論星戰
論成住壞空
論海水鹹
論上古
論日月
論地球人
論正反宇宙
論微塵
論四聖諦
論八正道
論五蘊
論四念處
論靈魂
論涅槃
論三法印
論卍
論大數字
論乘
論咒語
論閉關
論吃素
論風水
論功德
論放生
論末法
論妙音菩薩
論妙法蓮華經
論心經
論佛經真實度
論學佛
論不說
論佛教新路
寫在與佛陀對話之後
迎接能量與光的世紀
驚爆!尼泊爾學者提出釋迦牟尼是古時中國人
作者研究宗教科學之歷程
我與佛陀的感應
阿含經起世經,佛陀的宇宙觀
與佛陀對話
論悟與開悟
論佛
論法
論色與空
論宇宙
論時空
論佛國星球
論須彌山
論西方極樂世界
論東方琉璃光世界
論天界
論北俱盧洲
論金輪寶
論轉輪聖王
論泥犁(地獄)
論龍
論金翅鳥
論天龍八部
論阿素洛(阿修羅)
論四天王
論三十三天
論其他天
論壽命
論婚嫁
論飲食
論生育
論氣候
論星戰
論成住壞空
論海水鹹
論上古
論日月
論地球人
論正反宇宙
論微塵
論四聖諦
論八正道
論五蘊
論四念處
論靈魂
論涅槃
論三法印
論卍
論大數字
論乘
論咒語
論閉關
論吃素
論風水
論功德
論放生
論末法
論妙音菩薩
論妙法蓮華經
論心經
論佛經真實度
論學佛
論不說
論佛教新路
寫在與佛陀對話之後
迎接能量與光的世紀
驚爆!尼泊爾學者提出釋迦牟尼是古時中國人
作者研究宗教科學之歷程
序
我與佛陀的感應
一九七五年翻譯出版《上帝駕駛飛碟》之後,我就一直感覺到幽浮外星人的存在與宗教有相當密切的關係,於是在一九七九年出版創作《聖經佛典太空人》一書,激起自己對外星人與宗教研究的熱血。
後來便一直探索佛經,研究原始佛典《阿含經》,發現裡面的《世紀經(大樓炭經)》,在我這位有核工天文背景的人看來,一眼就看出經典所描述的很多就是我熟悉的宇宙萬象,而且一讀就懂。
斷斷續續經過十多年感應,於一九九二年相繼出版《大世紀:佛經宇宙人紀事》與《大啟示:聖經外星人實錄》,讓自己有了篤定的「宗教科學宇宙靈學」的理論架構。
沒想到這兩本書相繼在基督宗教界與佛教界,以及企業界產生不少迴響。先談談佛教界的回應:
一、位於臺北濟南路的南懷瑾老師的十方禪林佛學研究部,邀請我去演講兩個下午的「佛經的宇宙觀」;
二、靈鷲山道場一位比丘尼來電話讚賞此書,並希望我也能以宇宙科學的觀點重寫《華嚴經》及《法華經》;(當時很興奮地趕快去佛教書店買《大藏經》的《華嚴部》與《法華部》兩大本,之後就一直擱置在書架上,一年一年過去了,到現在還沒有動筆。看看二○一八年之後有沒有研究撰寫的機緣吧!)
三、社團法人高雄市亞鐳慈善會多次邀請我去與他們的會員做演講與交流;
四、一家證券公司在其總經理的安排下,先去公司演講「佛經的宇宙觀」,後來又安排和七十多位金融界人士談同樣主題;
五、臺北市軒轅講堂邀請我連續舉辦四週的「佛經宇宙科學講座」。
一九九五年,我心血來潮又出版《外星人vs神佛》一書,首度將神佛與外星人這兩個完全不搭軋的主題兜在一起。
一向以來,我始終覺得必須用現代「宇宙生命學」的學理來詮釋佛經,冥冥中似乎也一直有人在指導我。因此後來又分別出版《阿含經大世紀》與《心經宇宙生命學:現代宇宙論與生死學考察》、《當佛經遇到宇宙科學》、《般若波羅蜜:心經的宇宙生命智慧》,都得到很大的迴響。
尤其是《阿含經大世紀》,這本書似乎有冥冥中存續的價值。因為在絕版多年之後,竟然有來自不同地方的人士分別問起這本書,讓我頗感驚喜。
其一是有很多人在我的網站留言,希望購買此書。我只好據實告知此書已絕版多年,沒有書了;
其二是在二○一○年八月,竟然有香港法師來電話詢問要購買此書;
其三是在二○一二年十二月,北京一位張女士在她給我朋友的電子郵件中說:「剛剛瀏覽了呂老師《大世紀:佛經宇宙人紀事》,他用佛經解釋科學不能達到的宇宙大智慧,可以說呂老師是科學家、佛學家、啟迪者,為了人類的靈性發展做出大的貢獻,非常感謝他!以後要慢慢讀,慢慢理解。」
這許多「不約而同」似乎一直在提醒我,應該盡快從「宇宙生命學」的觀點,將佛經的宇宙真理與生命真相重新細寫過。我知道這些巧合必然有我不知道的背後因素。就在二○一五年十一月一次靜心過程中,得到靈感啟示,必須用西方《與神對話》的方式,重新詮釋佛經與《道德經》,於是又讓我進入深層思考之境。
經過兩年密集的感應,我的腦袋整天充滿超能的信息,每天坐在電腦前面用心記錄,經常一坐就是三、四個小時,很多信息文字就這樣自動流出來,於焉有了《老子不為》、《佛陀是岸》兩本書。
近幾年來,越來越多的宇宙多重時空、多次元的高靈信息充滿書店與網路,我知道這是有時代意義的,告訴地球人必須重新省視以前的科學觀、宇宙觀、生命觀、存在觀。
我自己四十年來的體悟以及宇宙至高無上智慧體傳遞給我的信息,讓我更清楚人類史的真相,以及人類該何去何從?但直到今天,我還沒有將這些信息整理公布出來,因為其中的內容太震撼了!足以顛覆當今人類對生命起源、宇宙認知、宗教真相、氣候變遷以及地球未來走向等各類議題的想法,不僅僅一句「茲事體大」足以形容,因為怕有更多意想不到的發展,我一直不敢整理成書出版。
總歸一句,「星際無邊,一切來自你的心」,這一句話是宇宙至高智慧體為我的《全健康》一書下的註解,讀者相不相信沒有關係,我只能說,地球人是無力更改宇宙自然法則的。我只希望,這本書能帶給讀者一些深入的思考而已!
最後以這四句獻給有緣閱讀本書的地球人!
天長地久 天在 地在 物不在
觸景傷情 景逝 情逝 愛不逝
引經據典 經有 典有 修沒有
借花獻佛 花在 佛在 人不在
尼泊爾學者:佛祖釋迦牟尼是地地道道的中國人
2018-01-4 17:34
釋迦摩尼佛在古印度傳佛法,但是古印度與今天的印度是不相同的地理範圍,古印度所指地區大約是今天的尼泊爾地區。
最近尼泊爾著名學者阿木漢松經過多年研究後,發表長篇論文,得出重大歷史結論:
釋迦牟尼不是印度人,而是地地道道的華夏中國人。所謂國際學術界的釋迦牟尼是“印度國籍”這一延續了千百年的錯誤說法,不應該再謬傳下去!
阿木漢松還指出尼泊爾人自古以來都屬於華夏民族神農族成員的一部分,和現代印度人根本就不是同一個人種!
美國著名學者卡明斯基和日本學者井松根一認為阿木漢松的研究結論具有特別重大的意義,足以說明為什麼中國自古以來是最重要最龐大最持久最博大精深的佛教文化的國度!!
阿木漢松提供了十大證據,證明釋迦牟尼是華夏中國人,尼泊爾在上古時代屬於華夏民族統治的區域之一,是中國人在上古史前時代,在印度洋上進行大航海貿易最重要的物資中轉運站之一!
第一,釋迦牟尼出生在今之尼泊爾境內,尼泊爾在上古時代是屬於華夏民族的領土之一,其祖籍是在中國,是神農族的後裔。我們從人種學和文獻學的視角,進行了全面的考證和研究。
第二,從華夏文化圈和佛教文化圈的視角進行全面的考證,證實我們的立論是正確的。
第三,絕對不能把釋迦牟尼的傳教地當作“國籍”。
第四,古代的印度不是國家的名稱,而是同一個文化的名稱。古代印度和今天的印度完全是兩個概念!
第五,尼泊爾是華夏封建帝國時代最後一個“特別行政區”,曾經幾千年一直與華夏民族長期血脈相連。
即使在明朝和清朝時期,尼泊爾還屬於中國領土的一部分,明朝和清朝政府常年在尼泊爾地區駐守士兵,進行保護。
尼泊爾地區脫離中國統治是由於近代西方帝國主義的入侵造成的。
即使到現在,大部分尼泊爾人還依舊認為自己是華夏民族中國人的一部分,要求政府回歸中國。但尼泊爾政府目前沒有進行明確表態。
第六,從大量最古老佛經中的文獻記載看佛陀的故土情結。佛經記載的華夏中原文化,正好驗證了佛陀與華夏民族的至深血脈關係。
第七,現代印度的主流社會都將佛教視為外來文化,對佛教採取極端排斥的態度!
第八,可以肯定佛教文化是華夏中原文化與古南亞土著文化大碰撞的智慧火花,並且古南亞土著文化也不屬於現代印度文化。
尼泊爾境內釋迦牟尼像都是黃種人造型。
第九,從大量考古學的角度進行分析和考證,證實我們的立論具有文化和物質基礎。
第十,佛之中國與中國之佛,主要闡述佛經中記載的“中國”與先秦五經之“中國”,兩者之論述異曲同工。
因此,無論從家族血緣還是文化血緣的視角來考證所得出的結論,釋迦牟尼都不是現代印度人,而是地地道道的華夏中國人,是華夏民族最傑出的聖人之一,彩雲之南是我們佛陀的故鄉!
阿木漢松指出,只有正視這一歷史事實,才能進一步發揚光大釋迦牟尼所創立的佛教文化!
釋迦牟尼不是印度人,而是地地道道的華夏中國人。所謂國際學術界的釋迦牟尼是“印度國籍”這一延續了千百年的錯誤說法,不應該再謬傳下去!
阿木漢松還指出尼泊爾人自古以來都屬於華夏民族神農族成員的一部分,和現代印度人根本就不是同一個人種!
美國著名學者卡明斯基和日本學者井松根一認為阿木漢松的研究結論具有特別重大的意義,足以說明為什麼中國自古以來是最重要最龐大最持久最博大精深的佛教文化的國度!!
阿木漢松提供了十大證據,證明釋迦牟尼是華夏中國人,尼泊爾在上古時代屬於華夏民族統治的區域之一,是中國人在上古史前時代,在印度洋上進行大航海貿易最重要的物資中轉運站之一!
第一,釋迦牟尼出生在今之尼泊爾境內,尼泊爾在上古時代是屬於華夏民族的領土之一,其祖籍是在中國,是神農族的後裔。我們從人種學和文獻學的視角,進行了全面的考證和研究。
第二,從華夏文化圈和佛教文化圈的視角進行全面的考證,證實我們的立論是正確的。
第三,絕對不能把釋迦牟尼的傳教地當作“國籍”。
第四,古代的印度不是國家的名稱,而是同一個文化的名稱。古代印度和今天的印度完全是兩個概念!
即使在明朝和清朝時期,尼泊爾還屬於中國領土的一部分,明朝和清朝政府常年在尼泊爾地區駐守士兵,進行保護。
尼泊爾地區脫離中國統治是由於近代西方帝國主義的入侵造成的。
即使到現在,大部分尼泊爾人還依舊認為自己是華夏民族中國人的一部分,要求政府回歸中國。但尼泊爾政府目前沒有進行明確表態。
第六,從大量最古老佛經中的文獻記載看佛陀的故土情結。佛經記載的華夏中原文化,正好驗證了佛陀與華夏民族的至深血脈關係。
第七,現代印度的主流社會都將佛教視為外來文化,對佛教採取極端排斥的態度!
第八,可以肯定佛教文化是華夏中原文化與古南亞土著文化大碰撞的智慧火花,並且古南亞土著文化也不屬於現代印度文化。
尼泊爾境內釋迦牟尼像都是黃種人造型。
第九,從大量考古學的角度進行分析和考證,證實我們的立論具有文化和物質基礎。
第十,佛之中國與中國之佛,主要闡述佛經中記載的“中國”與先秦五經之“中國”,兩者之論述異曲同工。
因此,無論從家族血緣還是文化血緣的視角來考證所得出的結論,釋迦牟尼都不是現代印度人,而是地地道道的華夏中國人,是華夏民族最傑出的聖人之一,彩雲之南是我們佛陀的故鄉!
阿木漢松指出,只有正視這一歷史事實,才能進一步發揚光大釋迦牟尼所創立的佛教文化!
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