(二集之一)Part 1 of 2
(二集之二)Part 2 of 2
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024/06/13

英國蘭開斯特大學學生會通過決議,將校園餐飲全面轉向100%植物性飲食。這項提案獲得在場95%成員支持,也得到學生活動家和學者的支持。該計劃提出逐步過渡,目標是在2025年達到50%的植物性餐飲,並在2027年實現100%。
蘭開斯特大學是英國第12所投票支持植物性餐飲的學生會,其他包括肯特大學、斯特林大學和劍橋大學等。這些承諾都是動物權利與氣候正義運動組織Animal Rising發起的「植物性大學」活動的一部分,該活動目前在全球超過80所大學展開。
「植物性大學」活動家費伊·倫尼表示:「我們非常高興學生會在蘭開斯特大學支持轉向植物性餐飲。這是朝正確方向邁出的一大步,完全符合蘭開斯特大學其他可持續發展的承諾和倡議。我們期待與學生會和大學合作,將這次投票的結果變為現實,讓最可持續的選擇成為最便利的選擇。」
大學發言人回應:「我們目前提供多樣化的食物選擇,每個菜單都有素食和植物性選項。校園內還設有專門的素食和純素咖啡廳,供所有學生、教職員工和訪客使用。我們了解大學的環境影響是複雜的,我們正在朝著低碳未來邁進重大步伐。昨天,我們在新太陽能農場舉行了動工儀式,標誌著加強蘭開斯特在可持續發展領域全球領導地位的項目正式開始。」
上個月,英國全國學生聯盟(NUS)通過一項修正案,呼籲「大學餐飲向100%植物性過渡」,並要求NUS服務有限公司「為希望轉型的大學提供完全植物性的餐飲服務」。該提案旨在提高食物的可負擔性、可及性和品質,同時為全英國的學生提供健康和可持續的餐飲選擇。
NUS伯明翰代表和「植物性大學」伯明翰協調員伊莫金·克萊梅特表示:「很高興看到全國學生聯盟再次走在前列。這項提案不僅應對氣候問題,還切實解決了正在破壞許多學生體驗的生活成本危機。學生歷來都是推動社會變革的力量,我很自豪我們能再次成為其中一部分 - 創造一個更好的大學系統和社會。」
https://www.suiis.com/news/article/1785?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTAAAR1SShoivzYCRVBb_sc5GX34ke1OkIsR_pycDO6yySTFOMCIrsbwDko2XYA_aem_AcqviGAwbzYTctGhK71o0xOltNqHEnS0qdX88zWUluhbjlj0_oaWZYqET8DMA7ia6Cs5zLhTg7BGfsMVcpImZKcb
作者: 呂尚(呂應鐘)
出版社:大喜文化
出版日期:2024/05/13
語言:繁體中文
ISBN:9786269725557
叢書系列:星際傳訊
規格:平裝 / 320頁 / 14.8 x 21 x 1.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣
UFO是上帝的外星科技:台灣最早公開論述的第一人
多位基督徒「在神父(或牧師)處得不到的解答,卻在本書中得到了。」
超前地球25000年的外星科技,竟然歸上帝管轄
原來「世界末日」的原義是「揭示真相」
顛覆二千年來基督宗教的另一種思維
關於新約部份有關耶穌基督的驚天真相,……
擁有高科技的Elohim分批來到地球,
作者簡介
呂尚(呂應鐘)
民國64年迄今,臺灣有一個怪咖,學識領域從核子到天文,研究領域從物質到量子,建構領域從幽浮到生死學,創新領域從道學到佛學。民國71年創立<台灣不明飛行物研究會(台灣飛碟學會)>,傳媒稱他《臺灣飛碟研究教父》。
2000年得腫瘤,深入研究自然醫學,2004年創立<中華自然醫學教育學會>,提倡<靈心身合醫學>。同年與李嗣涔教授、吳彰裕教授被媒體並稱為《臺灣三大科學怪傑》。
2014年亞馬遜介紹台灣20位精英的書《Success Comes From Solving Problems: 20 Taiwan
Elites Tell Their Stories》稱他是《整合創新大師(Professor Ying Jong Leu: a Master
of Integrated Creation)》。連香港、星馬、美國等地很多華人都會說「我看過他的書。」他就是本書作者:呂尚(呂應鐘)教授。
從民國64年迄今共出版書籍達121部,跨越領域包括:道學佛學經典新詮釋、超完美靈心身健康法、幽浮外星人、超心理學與生死學、天文學、古文明探索等等。
直到2009年在心靈平台「光中心」,外星人蒞臨透過宇宙傳訊才知道自己會寫這麼多書,有40%資訊是上天(外星人)賜予的。2015年台中一位能接收宇宙訊息的朋友,也透露作者與宇宙高科技集團藥師佛星系有關,要他來地球宣揚《自然健康、外星科技、經典真意》三類知識。
本社《佛陀的初心:2550年前最早的正法》《心經的宇宙生命科學》《法華經的宇宙文明》《尋找現代藥師佛》《外星人研究權威的第一手資料》以及這本《佛陀的多元宇宙》都是透過宇宙高智慧生命體的傳訊,希望提供給現代人能從「心」享受經典的真諦以及宇宙的智慧!
「上帝」到底是何許人?
我與上帝的感應
感應後加緊研究《聖經》
遙想遠古的事件
Jahve如是說
用外星科技改造地球的真相
用外星科技製造人類的真相
伊甸園就是複製生物實驗室
人類違背了上帝的命令
被趕出伊甸園與守衛機器人
長壽的亞當夏娃的子孫們
挪亞方舟是漂浮的太空船
巴別塔是人類史上第一支火箭
首度記錄上帝上升去了
所多瑪與蛾摩拉毀於原子彈
考驗亞伯拉罕對上帝的忠心
受上帝特別眷顧的約瑟
分開紅海的是強電流束
發光飛碟降落在西奈山
在曠野吃四十年太空食品
上帝的太空船故障了
約櫃其實是高壓發電機
聖幕是飛碟降落處的圍幕
民數記裡數不盡的飛碟記錄
約書亞記錄超音波轟城的方法
士師記的火焰車和火馬也是飛碟
以利戶與約伯在探究飛碟原型
以賽亞與耶利米如此成為先知
以西結與外星太空船的直接接觸
基路伯就是機器人
聖經也記載複製人的過程
但以理看到的飛碟與機器人
舊約結束前的一些高科技事件
伯利恆之星就是發光飛碟
耶穌受洗時的飛碟事蹟
冤枉撒旦二千年
耶穌的治病神蹟就是靈性療癒
耶穌是用溝通陰陽兩界的咒語來驅鬼
耶穌的超能力與真正來處
用分子合成方法給數千人吃飽
摩西和以利亞的複製身又回來了
耶穌四次預言自己將受難
末日的時候飛碟就會降臨
是天使告訴大家耶穌復活了
抹大拉的馬利亞就是耶穌的妻子
啟示錄前面的經文也都充滿飛碟記錄
啟示錄的真相
啟示錄的外星旅行
路西弗其實是深愛地球人的外星科學家
這才是高科技的永生
以諾是上帝帶到外星球的第一個人
遠古大洪水的真正原因
以諾的太空所見
以諾的天文記錄早於現代數千年
耶穌消失的十八年是到印度西藏
大量宗教畫揭示外星飛碟的存在
哈伯太空望遠鏡拍到璀璨無比的天國
謎樣的黑騎士衛星
上帝給我們的最後啟示
卷後深思
附錄:完全可補聖經不足的經外經
序
「上帝」到底是何許人?
有必要討論「上帝God」是何許人嗎?
祂不就是基督教、天主教、東正教等所信仰的一位至高獨一的「神」,祂是「自有、永有、全能、全善、永恆」的神,祂又是「聖父、聖子、聖靈」三位一體的神,是這個世界的創造者與維護者,祂創造了人類,也要拯救犯罪墮落的人類,更派自己的獨生子耶穌為人類的罪被釘死,拯救一切信靠祂的人。
「上帝God」,不是這樣一個形像嗎?
真相似乎不是如此,就讓我們仔細來解析解析。
歷經如此長遠的不同語文翻譯過程,產生了人類史上最嚴重的誤譯,導至後世的人無法知曉《聖經》的本意,因為後世把希伯來文的Elohim譯成God。
以舊約最重要的《摩西五經》為例,有四種聖經原文:一是J典,聖經原文中稱上帝為YHWH,德文作JHVH;二是E典,聖經原文中稱上帝為Elohim;三是D典,體例與〈申命記〉相似;四是P典,即祭司風格和內容的原文。
由前所知,YHWH、JHVH、Elohim均指上帝,也就是聖經裡最高的主宰,儘管天主教和基督教的稱呼有「上帝、神、天主、耶和華、雅威」等不同,卻沒有後世God的意思。
那麼Elohim是什麼?
事實上,在最古的希伯來文義上,這個字的原意是「天上來的人們」,Elohim是複數,單數是Eloha。這就表示當時有「很多天上下來的人」,現代人看到這一句會想到什麼?會想到「外星人」,不是嗎?但「上帝」怎麼會與「外星人」拉上關係?
這是非常嚴肅的問題,絕對不能亂講。所以我又從香港思高聖經學會出版的《聖經教義索引》中,看到清楚解析上帝名稱的真正文字:
1.天主的名字最主要的是EL, Elohim,中文譯作天主(上帝、神),和Jahve(中文譯作上主、自有者或音譯為雅威(耶和華)。
2.Jahve是人由啟示才認識的天主的名字,是天主自己啟示的名字。
3.Elohim是世人以理智給最高神明起的名字。
4.Elohim亦可用以指其他的神,Jahve則只用以指稱唯一永生真天主。
我們來詳細研究這一段,就可以明白「上帝」的真相了,也才能用全新的外星人科技這個觀點來看聖經。
先從第二句看起,「Jahve是人由啟示才認識的天主的名字,是天主自己啟示的名字」,說明Jahve是上帝自己親口告訴地球人他的名字,所以Jahve這個名稱只適用於祂一人,所以第四句會說「Jahve則只用以指稱唯一永生真天主」。如同我親口告訴大家「我叫呂尚」一樣。
回過頭來看第一句:「天主的名字最主要的是EL, Elohim,中文譯作天主(上帝、神),和Jahve(中文譯作上主、自有者或音譯為雅威(耶和華)」,這又如何解釋?
Jahve在天主教譯為「雅威」,基督教譯為「耶和華」,只能用於唯一的真神,也就是只針對最高的上主那一位。所以El, Elohim也是天主的名字,這就令人奇怪了。不過以第三句「Elohim是世人以理智給最高神明起的名字」這一句來解析,可以看出端倪。
Elohim這個複數名詞是古代的地球人對天上飛下來的人們的稱呼,他們呼喊:「El, Elohim!El, Elohim!」這是希伯來語言,譯成台語就是:「呀,天頂來的郎!呀,天頂來的郎!」
經由這樣的解析,就不難發現Elohim這個字的真相就是「外星人」了。因此我們必須將中文聖經裡的「天主、上帝、神、耶和華、雅威」等不同譯名統統還原為Elohim或Eloha,不要在心中存有神學上的名詞障,直接以希伯來字Elohim的原意去看整部聖經,這樣才會直接進入真相。
所以很清楚了吧,Elohim的原意是指遠古時代飛航於浩瀚宇宙,來到地球的高科技太空船內的所有外星人,它是複數,被宗教譯為「天使」。
而Jahve是遠古外星太空船指揮官的名字,被宗教譯為耶和華或雅威,也被稱為「上帝、神、天主」,本書對話就以「雅威」來敘述。並會在文中視主詞而適當地使用Elohim或Jahve。
這是一個2024進入離火九運畫時代的極重要全新宗教認識,也是地球人要明瞭遠古聖經真相的最大關鍵,大家應該要有此認識,方能理解真相。
所以,Elohim就是複數的外星人,被後世稱為天使。
Jahve就是他們的指揮官雅威(耶和華),被後人譯成God,成為唯一的神。
從此發生人類翻譯史上最大的錯誤,也誤導人類二千年。現在從這本書開始,對《聖經》該有了全新的、不同的思考方向了吧!
祝福能閱讀本書的讀者!
2020/04/20

因長期從事黑猩猩研究而聞名的珍.古德博士(DR. Jane Goodall),於1960年代開始從事這項工作。為了研究目的,她與這些動物一起生活在非洲的森林中,她似乎真的對所有動物都產生了喜愛和欣賞。在她發表的一篇文章《為什麼我成為素食主義者(為什麼我們都應該少吃肉)》裡提到她「大約50年前,當我看著盤子上的豬排時,我停止吃肉了,心想:這代表著恐懼,痛苦,死亡。我做到了,我立即成為素食主義者。」
26歲的珍古德在1960年7月隻身從英國前往坦尚尼亞研究黑猩猩,當時我們對於黑猩猩的世界一無所知。 帶著筆記本和望遠鏡,珍古德憑著自己對野生動物的執著和熱情,獨自面對一個全然陌生的世界。她的研究成果,讓我們得以一窺究竟,與人類關係至親的黑猩猩世界。五十幾年來,珍古德博士的研究促使我們正視黑猩猩亟需保育的現狀。她也重新詮釋了物種保育的定義:我們在保育物種的同時,也需要考量當地社區和環境的需求。

珍·古德博士她還寫道,當今人們正在吃越來越多的肉,並且它正成為越來越多的問題。在人們享有更多財富的國家,餐桌上的肉可以代表繁榮。然而,很少有人停下來考慮食用大量肉類食品的有害後果。幾年前,這位偉大的匈牙利科學哲學家埃爾文·拉斯羅(ErvinLászló)曾說『大量食用肉類是危害人類未來的犯罪。』那句話有多遠見!

珍妮·古德博士在BIOFACH 2020上的講話
我們應減少食用或最好不食用肉類的三個主要原因:1.擺脫對動物沒有很好治療的工廠化農場;2.減少肉類業對環境的損害和氣候變化,3.改善人類健康。
我們現代肉類生產對環境的影響確實令人恐懼。一方面,砍伐了大片森林以種植穀物來養活我們每年食用的數十億動物,或提供放牧。這會將CO2釋放到大氣中,這是導致氣候變化的溫室氣體的主要成分。由氣候變化引起的乾旱在撒哈拉以南非洲變得越來越嚴重,正迅速將傳統的放牧地區減少為塵土飛揚的沙漠。浪費大量的水將植物蛋白轉化為動物蛋白。地表水在收縮,地下蓄水層也在收縮並受到污染,通常是由於農用化學品的徑流或動物自身產生的動物糞便的潟湖造成的。
然後,我們必須考慮到動物(尤其是乳牛)的消化系統產生的大量甲烷–一種比CO2更有效的溫室氣體。最後,用於使整個肉類生產行業保持運轉的大量化石燃料極大地增加了溫室氣體的排放量。
由於所有這些原因,甚至更多,這些年來,我選擇成為素食主義者。我繼續要求人們從道德和實踐的角度對動物和環境真正考慮這個選擇意味著什麼。這是改變我們個人生活的選擇,這反過來將給全人類以及與我們共享家園的所有其他生物帶來巨大利益。
https://www.suiis.com/info/article/619?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTAAAR3d0AGqXrNjfZsGjduVxM6o8tw92vUCw2SeAjKMjF96B-f4DLlqY-CeKdw_aem_AX4inausfv6pkpcwPHbacP2zip9Q27IGkaceKfSITucqYR6saWJJQ584I1PkRK5wSFJgcuoz9zNsBvhEzsNlhMSr
2019年02月27日
英國衛報報導,根據綠色和平組織的最新研究,歐盟總預算的近五分之一,也就是超過240億英鎊(約新台幣9778億元)的納稅人血汗錢,進入了歐洲畜牧業的口袋。
在科學家呼籲大幅度減少肉類消費的同時,該報告作者認為,納稅人的錢不應該繼續流入工業化畜牧業。
上個月,「Eat-Lancet」科學家委員會呼籲以植物為基礎的新飲食習慣,以避免氣候變遷威脅並減少對野生動植物的傷害,歐洲的紅肉消費量必須減少77%;英格蘭公共衛生署的膳食指南建議,肉類和乳製品,包括豆類等非動物性蛋白質替代品,不應超過我們每日飲食攝取量的20%。
然而,歐洲人吃的肉是國家飲食當局建議肉量的兩倍多,也是全球平均水準的兩倍。
綠色和平歐盟農業政策主管康廷羅(Marco Contiero)表示,「少肉乳製品的飲食不僅可以解決健康問題,還可以減輕對土地的壓力,將更多空間留給自然。」
綠色和平的研究人員利用歐盟委員會和歐盟統計局公佈的資料,估算農業補貼和飼養牲畜的土地面積。結果發現,歐洲1.25億公頃的土地用於放牧牲畜或生產飼料,其中包括60%以上的耕地,這些土地原本可用於直接種植植物供人類食用。集中飼養的牲畜吃的是專門的飼料,包括大豆和小麥,為了快速增肥,取代了草原放牧的行為。
這些土地以及其他針對畜牧業的補貼,在歐盟共同農業政策(CAP)的直接給付規範中價值280至320億歐元(約新台幣9800億至1兆1200億元),佔歐盟總預算的18至20%。
環團認為,畜牧業的飼養方式應該限於戶外草原放牧,以草為牲畜主食,不應以糧食餵養。動物飼養在戶外,大量土地可以直接用於種植作物,供人食用。不過也有人認為,草飼畜牧業的碳密集度比糧食飼養高,因為使用的土地較多。
綠色和平表示,歐盟的農業補貼應該轉而獎勵種植水果和蔬菜。
自1960年代以來,由於歐洲地區肉類和乳製品產量的增加,當地動物蛋白消費量隨之增加了80%。在全球,牲畜使用了世界上近80%的農田,但只能提供18%的熱量。
草飼家畜協會(Pasture-Fed Livestock Association,PFLA)表示,該研究已經明確指出,牲畜本身不會造成環境破壞,差別在於飼養動物的方式。
「以穀物餵食牲畜將導致小型混合農場減少、越來越多的專業化農場和單一種植生產系統,同時增加化石燃料消耗、硝酸鹽肥料生產、空氣和水污染,以及生物多樣性的喪失,」草飼家畜協會執行秘書卡林頓(Russ Carrington)表示。
https://e-info.org.tw/node/216675
2024/05/17

雖然主流論調認為,植物性肉品替代品比肉類更昂貴、難以為大眾所接受。但一個經常被忽視的關鍵因素是:政府補貼對市場價格的深遠影響。
多項全球研究和數據顯示,肉類和乳製品生產者獲得了政府補貼的主要部分,而植物性替代品所獲補貼卻少之又少。這一財政失衡主要源於政策決策,以及肉類和乳製品行業強大的遊說能力,導致它們能以較低價格出售動物製品,擠壓植物性替代品的市場空間。
旨在支持農業部門的政府補貼分配極為失衡,大量資助肉類和乳製品的生產,而對植物性替代品卻幾近放任不理。在美國和歐盟,這些補貼每年高達數十億美元,使肉類和乳製品產業獲得了植物性選擇無法比擬的資助。例如,環境工作組的一項分析就顯示,美國農業部的支出存在明顯差距。
自1995年以來,畜牧業和海產業已獲得超過590億美元的補貼。相比之下,過去20年裡,農業部僅撥出其中一小部分、1.24億美元補貼植物性蛋白和替代品,補貼金額相差悬殊。這種間接支持使肉類和乳製品生產商的成本保持在較低水準,而植物性替代品的生產商則無法獲得同等優惠。
莉內特·庫茲馬說:「肉類獲得補貼,這對降低價格產生了重大影響。」
近期的其他研究也證實了類似發現。Feedback Global發佈的《仍在屠殺地球》2024年更新報告,揭示了主要金融機構如何助長畜牧業發展──自《巴黎協定》簽署以來,頂級肉品生產商已獲得逾5000億美元融資,加速肉類和乳製品的生產,同時阻礙了氣候行動。
值得注意的是,該報告顯示這些公司在2019-2022年間的融資額增長15%,而像JBS、Marfrig、嘉吉、泰森和美國礦業公司等主要肉品生產商,每年的溫室氣體排放量就已超過英國和愛爾蘭的總和。
此外,Profundo和Friends of the Earth合作完成的「氣候商店中的公牛」研究也揭示了美國主要銀行在氣候承諾與對肉類、乳製品和飼料行業的大筆資助之間的矛盾。儘管這些行業僅佔其投資組合的0.25%,但所造成的溫室氣體排放卻高達11%。
補貼分配失衡的局面還得到了肉類和乳製品行業有力的遊說作用推波助瀾。這些行業對政策決策有著重大影響力,確保了補貼等財政優惠政策的延續。近期限制替代蛋白發展的政策實施,包括全球性的標籤限制和禁止細胞培養肉生產和銷售,體現了行業遊說的影響力。
農業補貼改革的支持者主張,政府應公平分配支持資金。他們的建議包括為可持續實踐提供補貼,為植物性生產商提供稅收減免,以期創造公平競爭環境。例如,歐盟將三分之一的預算用於「共同農業政策」補貼,其中大量歷史性地偏向畜牧場。
正在努力成為第一個實現氣候中和的大陸,歐盟被《衛報》等媒體批評,用補貼令污染型飲食「變得人為地廉價」。一項發表在《自然·食品》期刊上的研究表明,歐盟82%的補貼流向了高排放動物性食品的生產,既直接補貼這些行業,也間接通過飼料補貼。
ProVeg International研究主管約安娜·特雷沃恩在社交媒體上對此研究表示:「我們需要在如何使用公共資金上採取更加均衡的做法。納稅人的錢應當用於為納稅人創造利益,即提供足夠、價格合理、營養豐富、可持續生產的食品和令人欣欣向榮的鄉村社區。」
一部新紀錄片《以食品謀利》(Food for Profit),敏銳地批評了這一問題。導演朱利亞·諾岑齊和巴勃羅·道安布羅西運用調查手法,揭示了肉類產業、遊說活動與歐盟決策之間的聯繫。
通過一系列在歐洲農場的臥底行動,以及在歐洲議會安插一名假冒的農食品遊說者,該紀錄片揭露了集約畜牧業的殘酷現實、環境污染,以及它們可能引發未來疫情的風險。
紀錄片不僅關注了大筆納稅人的錢如何流向環境和道德有問題的農業實踐,更重要的是,它加大了呼聲,要求公平分配補貼,以促進更可持續、更有利於健康的食品體系。
呼籲改革補貼政策的聲音越來越高漲,支持者爭取制定機制,鼓勵可持續和營養食品的生產。Natural Machines公司聯合創始人林奈特·克茲馬接受採訪時,主張平等補貼植物性產品,讓政府支持推動消費者作出可持續選擇。
她說:「有許多論點試圖阻撓植物性肉品替代品,其中之一就是價格。肉類獲得補貼,這對降低價格產生了重大影響,可能會影響消費者行為,導致肉類產品消費增加。但植物性肉品替代品則沒有這樣的優勢。如果以與肉類產業相同的水準補貼植物性肉品替代品,我們就能為消費者選擇更可持續的植物性飲食,不必支付不公平的更高價格。」